Escritos para Sabernos

Antes de empezar

Vivimos una revolución, la que no ha ocurrido nunca, la que no mientan los libros, ni los sabios, ni entendidos, la que no es posible comparar, la de los planos infinitos en un mismo tiempo histórico, la de inesperados giros, la que está viva, escucha, habla, gesticula, corre, salta, y mira a todas partes. En ella estamos nosotros íngrimos y solos, cimarrones, con un brillo, con una flama, separados de todo poder, buscándonos en la alegría, en la sencillez, en la humildad. Vivimos una revolución donde los juntos prefiguramos con nuestros cuerpos otro modo de relacionarnos, otra manera de producir, otra forma de andar; sólo posible colectivamente.

Empecemos...

El Medanal de este Mundo

La gente que pensó la salida de estos papeles ahora en sus manos, los creó suponiendo importante escribir sobre la sequedad mental de los llamados intelectuales (entiéndase: ensayistas, poetas, escritores de toda calaña, periodistas, historiadores, y toda la etcétera que usted agregue) de los artistas, inclúyanse pintores, teatreros, escultores, dramaturgos, artesanos y cuanto bicho de uña, incluido El Cayapo se le aparezca de frente o en la mente.

Queríamos despotricar de todos ellos, maldecirlos por lo cansado que nos tienen, por su embusterío pagado. Que era vital ir contra los sindicalistas, políticos, empresarios, jueces, abogados, profesionales, obreros, campesinos, niños de la calle, putas, maricos, lesbianas, cojeculos, machos, tuertos, chuecos, atletas, negros, blancos, indios, marrones, y cuanto carajo tenga una idea inundando este universo, incluidos nosotros, y por sobre todas las cosas nosotros.

Después de veinte mil peas, arrecheras y desacuerdos, descubrimos en medio de un ratón miserable, que no teníamos nada que decir contra nadie, por que nuestra sequedad mental es superior a los Médanos de Coro y más arrugada que las momias aztecas. Por eso les transmitimos las pocas bolserías que nos harán presentación:

Reconocemos que somos flojos y bastos. Se sabe que el que trabaja no quiere a su mamá, sea esta de palo o con corbata. No entiendo ¿qué tiene que ver el palo, la mamá y la corbata dentro de un panfleto?

Dictatorialmente estamos en contra del totalitarismo.

Nuestro director dice que digamos la verdad, la cual es: este periódico es una manera de estar juntos para parrandear. No entiendo, porque él no es ni director ni es nuestro. Me arrecha que me digan jefe.

Cada jefe recibe en cotidiano la cuota de odio que el mismo produce. No entiendo, ¿cómo son los cheques del odio?. A menos que sean de Elodio Lares. Este periódico llega justo cuando aspiraba colgar un chinchorro y guardar silencio bajo una rasca eterna. ¿Qué hora es?. Ya no encuentro qué perfume echarme para borrar la jedentina a mierda de esta oficina. Venezuela no es un país, es una mina.

Eso se arregla con teipe. ¿Quién invito este pacá?

No somos distintos. ¿Distinto? Distinto es un hombre con la cara patrás. No manifestamos ni estamos dispuestos a discutir si estamos manifestando.

No entiendo ¿Vas a hacer una manifestación para que crean que no manifiestas? ¿Qué haces tú si se hunde este paí?. Don Augusto, el padre del Cayapo, ahora vende el periódico. A mí no me digas poeta. La tuya. Esa mentadera de madre carratico. Me disfrazo de campesino. Yo se que con este periódico sube mi categoría de vikingo. El cayapo piensa cuando ya no quiere pensar. Ya estoy cansado de maldecirte, retírate de la política que ya estoy a punto de poner bombas. No estamos dispuestos a seguir maquillando la máquina de hacer mierda. Se jodieron Tacarigua y Coquivacoa. El lago pasó de moda. Ahora es el Orinoco porque tiene petróleo.

Esta Palabra que Sueño

Ramón Mendoza

“Bajo el sistema democrático no es precisamente la policía quien se encarga de neutralizar a los talentos subversivos. Eso lo logran con mayor eficacia los altos organismos y empresas representativas de la cultura y de la Libertad de Pensamiento.

El sistema democrático posee un método de silenciamiento de superior eficacia al de los nazis, y mucho más elegante: consiste en concederle al escritor absoluta libertad para escribir lo que desee y asegurarle a los periódicos la libertad absoluta de no publicárselo. Los ricos de la sociedad democrática no liquidan por la violencia a los humoristas: los compran poniéndolos a recitar en sus sobremesas y permitiéndoles que los tuteen: los corrompen comprometiéndolos por la gratitud».

AQUILES NAZOA.

No ocultaremos la palabra que nos incendia los labios / no detendremos más el fuego que nos obliga a decir / nadie más debe quemarse desde adentro / porque la hora del grito profundo / del verbo vendaval ha llegado.

Me asumo como hechura cósmica, no más importante que el grano de arena o la hoja seca. He llegado para vivir no tengo otra misión. Atento contra todo lo que atenta contra la vida. Abrazo con todos mis poros el sano proyecto de vivir, incluidas todas sus contradicciones. Digo con Luis: “Hoy no es el tiempo para la búsqueda de otro espacio”, no tiene sentido, es la evasión edulcorada, el espacio es único y su marasmo nos asume a todos, entonces a todos corresponde asumir el marasmo. Lo demás es irresponsabilidad con la vida. Asumo la palabra de los hechos, no la palabra del viento la que ya me viene muerta. Mi palabra nace de mi, nadie la pone en mi boca, ahí radica su magia, se entrega plena sin pedir reembolso, no va al garete, de ser así pido me la regañen y la manden de nuevo a mi cuerpo que es su casa, porque ella no es huérfana ni se pone en venta para vivir, tiene quien la represente, no anda realenga: nace de raíz fuerte, se alimenta de mi roja sangre y lo sabe. Mi palabra es exactamente de mi tamaño, ni más ni menos.

Si me miras y comparas no me pidas más de lo que te ofrece mi palabra y de ella puedes estar seguro soy responsable. En mi relación contigo, deseo seas como el árbol, como el río, que me des si así te nace lo que exactamente puedes darme. Quiero para mi que tu palabra sea de tu exacto ser incluyendo los huesos o sobre todo los huesos; de lo contrario no importa, nada me apura, en este tiempo he aprendido que los constantes movimientos del corazón nos conducen a marcharnos de él. Ahora sé que no es detenible el andar ¿Para qué entonces apurar los huesos, si de todas maneras llegaremos?. Es preferible aprovechar cada fluir para ser hermanos de vida de la vida, el suave rocío lo agradecería, es por eso que en ese hacer encontrarás empeñada mi palabra.

Viva ha de ser la palabra que presente al sueño, de agua y fuego su hechura. Viva ha de ser para que cuando nombre País lo sintamos caminando en un florecer de alegría, no muerto, no postrado, no en desesperanza como nos llegó desde el pasado. Requerimos construir un tiempo en donde la palabra sea una flor de afectos que suavemente nos toque, no la de hoy que nos agrede y nos violenta hasta negarnos totalmente. Esta palabra que sueño te la entrego, asúmela como río fresco, como mar, como sol y luna, porque no quiero nombrar abrazo, sino que sientas sin empalizada alguna el calor de los cuerpos juntos, hablando de nuevo el lenguaje único y sabio que sólo saben los cuerpos desde y por siempre. No dejes para ti una sola partícula del afecto que te es dado entregar, siempre habrá un grano de arena o una hoja seca (por no nombrar hombre, País o planeta en urgencia) que lo necesita. Seguro puedes estar que de nada sirve guardado en la muerte.

La Revolución es un Poema

I

La revolución es un poema que verso a verso elaboran los pueblos. Es un acto del profundo corazón. Nace de un desgarre, de un hondo dolor y cuando camina lo hace en paralelo, no mira hacia atrás ni a ningún punto, sólo se construye a si misma.

II

Algunos piensan, en la confusión del marasmo, que la revolución es tumbar un gobierno, tomar el poder, fusilar a los contrarios, meterlos presos o defender los intereses de tal o cual clase social; después crear un conjunto de leyes para legalizar al nuevo gobierno y ya está, sino es así, la revolución no es y salen corriendo a colocarse del lado que decían combatir. Para otros, la revolución no pasa de ser una simple reforma, en donde se cambian unos funcionarios por otros, se reforman unas leyes, se acomodan en el control del estado y ya está, de no ser así, salen corriendo y se colocan al lado de aquello que decían combatir. Es claro que estos revolucionarios no saben lo que es una revolución, en ambos casos, los apremia el apuro, la necesidad de ser héroes, mártires, conductores, desconocen que el mejor líder, no es aquel que dirige sino el que mejor sirve al colectivo.

III

Las confrontaciones que se muestran con toda intensidad, son las mismas cotidianas expresiones de violencia que produce la lucha de clases. No es nada nuevo, ni mucho menos revolucionario. Lo que produce tanta alharaca, es que uno de los bandos, descubre lo sometido que ha estado, el tanto engaño, la mucha traición, el robo en extremo y lo cara lavada de los diferentes actores de lo evidente. Por otro lado, los que se saben al descubierto, intentan mantener la mentira que ocultan, sus abultados privilegios, en el medio los oportunistas de siempre, de cualquiera de los bandos, que quieren estar bien con dios y con el diablo, dándoselas de inteligentes, de sabios, de solucionadores y lo que son, es, una caterva de bandidos, que viven como los carroñeros, alimentándose de las vísceras de aquellos que construyen la historia.

IV

Los pataleos del moribundo sistema, crean en muchos la ilusión de que las cosas tienen arreglo, de que el Estado puede cambiar, que los empresarios dejarán de robar a los obreros y al Estado, que la corrupción será resuelta con los heroicos honestos, que tarde o temprano serán corruptos, que los partidos corregirán sus errores y no engañarán más al pueblo, que ¡¡la pinga!!, es mejor portarse bien y reformar todas las leyes. En esa borrachera de la esperanza, se abrazan ricos y pobres y durante un tiempo forcejean en la espera, tratando de engañarse mutuamente, hasta que se pierde la esperanza y aparece la revolución.

V

Ya lo hemos dicho, cuando se pierde la esperanza comienza la revolución. Se hace necesario el cuestionamiento de todo el andamiaje productivo, sus relaciones y las instituciones que le sostienen. Es cuando nos apropiamos del hacer y nada es dejado al azar. Es cuando comenzamos colectivamente a producir los versos, a veces rudos, a veces tiernos, a veces limpios, a veces con aristas, es cuando nos desnudamos de todo interés y comprendemos que la revolución es la vida misma que se transforma. Defender una vieja forma es un sin sentido. Lo que ha de morir, naturalmente ocurrirá.

VI

Nada volverá atrás, ningún interés, sea de clase o individual, evitará que se produzca el hecho revolucionario, él ocurre porque la gente se niega al suicidio y buscará soluciones. Es en este momento, cuando los colectivos revolucionarios deben conversar, más allá de la institucionalidad. ¿Cómo debe ser el mundo soñado?, ¿cómo producir sin dañar?, ¿cómo adquirir conocimiento sin alienarse?, ¿cómo estar juntos sin ser sometidos?, ¿cómo jugar sin egos?, ¿cómo no ser superiores, ni mejores, sino ser en comunión?. Pero esta conversa, debe estar ligada con el hacer, único juez posible. Esta conversa, no puede estar dirigida por los estafadores de la palabra sin contenido, sino que debe ser jugosa, cargada del fruto de los haceres, porque ni allí ni en el corazón es posible la traición.

Organización y Consciencia es la Tarea

Por amor al cielo la inocencia que está por nacer

no la toque nadie.

O OKO.

Cada vez que los familiares del cadáver pegan un grito, se abrazan, salen corriendo, o arman alharaca, algunos de los que están con la recién nacida, se asustan y también se abrazan, corren, o responden a la alharaca.

En ambos casos, es el miedo quien logra que la gente reaccione así, los primeros porque temen quedarse solos, creen que no podrán sobrevivir ni andar sin el auxilio del cadáver y mágicamente pretenden revivirlo, culpando de su muerte no a su ancianidad y ciclo de vida ya cumplido, sino a la inocencia que surge, en la falsa creencia de que desapareciendo ella, el extinto volverá a la vida. Nada más lejos de la realidad. Por eso la acusan de los peores crímenes, y amenazan con matarla, envenenarla, lapidarla, descuartizarla, bombardearla, molerla y convertirla en albóndiga de Mac Donald.

Los segundos, porque temen que lo nacido no pueda defenderse y creen que repitiendo historia lograrán proteger lo distinto. Desconocen que es precisamente en esa repetición donde se agazapa la contaminación de lo nuevo.

Los padres de la criatura, mientras tanto, la alimentan, le cantan, la miman y le acomodan bien bonito el terreno donde habrá de jugar y vivir.

Pero hay unos familiares que no entienden nada y a cada salto del cadáver, corren a poner nerviosos a los padres y les dicen “Saquen a la niña de aquí... que la pueden matar... para qué parieron a esa niña... quién los mandó... por lo menos si hubiesen parido a un fenómeno... pero no, se los ocurrió parir una niña sana, y en vez de esconderla se la andan mostrando a todo el mundo, cargándola a la luz pública y vistiéndola con todos los colores, con una alegría que por más que sea, molesta a esa gente que carga con ese muerto.”

EL CADÁVER

113 empresas entre ellas la Enron, la Johnson y Johnson y la World Com han quebrado con la administración del presidente Bush. Más de mil están siendo investigadas por manejo fraudulento de su contabilidad.

Diez años lleva la recesión económica en los EEUU.

Tanto a Bush como a Cheney su vicepresidente, (ambos vinculados con la industria petrolera en el medio oriente, las empresas de Bin Laden e implicados en la quiebra de la Enron) se les señala como responsables de la quiebra y mala administración de estas empresas así como de apropiación indebida de los recursos.

En Alemania quiebran grandes empresas, entre ellas la de telecomunicaciones, generando olas de desempleo. En Suiza quiebra la empresa de aviación mas grande del mundo, lo mismo ocurre en España, Italia y otros países de Europa, en Japón, Malasia, Taiwán, Birmania y otros países asiáticos la recesión no se detiene, el hambre y el desempleo señorean, mientras los capitales golondrinas buscan nuevos incautos.

América Latina quiebra por los cuatro costados, Argentina, Brasil, México, Uruguay, Paraguay, Colombia, Centro América, Bolivia, Chile, Perú y los demás, son engullidos por la voracidad alucinante del cadáver, en la falsa creencia de que podrá salvarse acumulando todas las riquezas en sus arcas, desconoce que acelera su desaparición. A este muerto no lo para nadie. Demostró que su ética atenta contra todo y contra todos.

LA RECIÉN NACIDA

Nacida con grandes dolores de parto, en la mañana de un pueblo, habitado por obreros. Padres y familiares son perseguidos. La orden es matar a todo niño o niña, nacidos en pueblos como Guarenas, donde quiera que estén y de la forma que sea. El cadáver les agradecerá.

Cuando la verdadera niña estaba segura, padres familiares y amigos desarmaron en parte a los sostenedores del cadáver, pero estos no se quedaron tranquilos y día a día han ido inventando marañas contra la nueva, y cada vez que son descubiertos, dicen cobardemente: ¡Yo no fui!

Los padres de la bebé, siempre han sido prudentes en responder a cada ataque o trampa, ellos no quieren guerra, no quieren la violencia. Desean que la niña aprenda a vivir de otra manera, en lo distinto, no como ellos han vivido. Por eso siempre se organizan y piensan en paralelo y eso les ha permitido salvar a la muchachita, la que poco a poco crece sana y salva, mientras el cadáver se pudre y debilita a sus dueños.

CARTA A: FAMILIARES, AMIGOS Y ALLEGADOS

Cuando nos propusimos tener esta niña, lo hicimos con el más grande de todos los amores, sin apuros, con calma, amando cada conversa, doliéndonos de cada injusticia, caminando con otros, cada calle, camino o vereda, evitando lo que apresura, compartiendo cada arepa y cada café, disfrutando todo sancocho, viviendo cada parranda. En cada noche y en cada amanecer, esta guaricha aprendía su conciencia y se organizaba con los juntos, porque deseamos que hable ese lenguaje de giros, de pájaros, de brisas, de ríos, de mares, que nazca de todos los sonidos, que lea en todos los colores, que abrace sin muros, que sepa del lenguaje de los cuerpos juntos, y por encima de todo abandone los temores, el hambre y la ignorancia, cadena de los padres, que trabaje para la vida porque ella es la vida.

Les estamos escribiendo estas mariposas, porque a veces pareciera ser que todos ustedes, no creen en nosotros, no confían en este pueblo, padre de la guaricha. En su desesperomiedo, no piensan, ni se organizan, sino que ante cada trampa que coloca el cadáver, salen a combatir de manera tradicional, siempre en el anti, en el contra, en la calidad de la víctima, del contrario, como si no supieran que en diez mil años de guerra somos nosotros los que hemos puesto los muertos, los presos los heridos, los desaparecidos y los paisajes, la experiencia nos dice que ese no es el camino, así no sepamos mas nada, no desconocemos que el enemigo triunfa, no porque venza, sino porque renace en nosotros.

Les rogamos encarecidamente no caer en la tentación de las peleas que nos distraen de la verdadera tarea QUE ES LA ORGANIZACIÓN Y LA CONCIENCIA, no confundamos con revolución las peleas callejeras, las discusión de matones, la conversa de estúpidos. Por amor al cielo, organícense con nosotros, fortalezcamos la conciencia de lo porvenir, sean serenos en precisar la verdad de lo real, no dejen que las ideologías les entorpezca la mente y el corazón, necesitamos de todos pero frescos, no creyentes, lúcidos, alegres, amorosos, sin arrogancias de funcionarios. El coraje no está en enfrentar sino en saber evadir el enfrentamiento sin ceder. La fortaleza está en la querencia de los juntos.

Con besos y abrazos nos despedimos reiterándoles, que lo distinto será producto de la organización y la conciencia.

Atentamente

Los padres del poema

¿Qué Carajo es una Revolución?

Escribir sobre lo que no se sabe es angustiante, porque ocurre. Te rodea, te empuja, te tropieza, te insomnia, te desacostumbra, y todo lo que era ya no lo es. Las palabras dejan de ser las palabras y sobre todo lo que nombran.

Hay un disloque en el cotidiano movimiento, que duele, que molesta, que fastidia, pero te obliga a marchar y lo peor es sin saber a donde.

Es esto lo que llamamos revolución: el escoñetamiento del todo y las partes. Nada quedará ileso, hagamos lo que hagamos; por más cagazón que tengamos no lo podremos evitar, esto que ocurre nos ocurre a todos, en todos los idiomas y en todas las comidas, en todos los amores y en todos los odios. Para algunos será una mierda, una abominación, una coñoemadrada, una inmensa falta de respeto a toda la historia, a toda la cultura, a todo el esfuerzo, a todo lo acumulado, a todo lo construido, a Dios, a la virgen y al espíritu santo, pero de todas maneras ocurrirá. Para otros será salvación, mejora, comida, libertad para decir, cantar correr, tirar, beber y cuanta vaina en el ámbito de la carencia se haya sufrido. A pesar de que se matarán, se comerán vivos y se odiarán hasta la muerte, ni los unos ni los otros sabrán qué carajo es una revolución. Y es porque esa necesidad no estaba en la mente de aquellos que tanto la desearon, de aquellos que tanto la evitaron.

Mira en mi Rostro Viejo el Florecer de la Risa

Un día desde el poder dijeron “Los del otro lado del río no son gente” y nos exterminaron. Otro día “Los indios no tienen alma” y nos exterminaron. “Aquellos no creen en dios ni en nuestra religión” y nos exterminaron. Después “Son judíos” y nos exterminaron y desde los judíos “Son palestinos” y nos exterminaron. “El problema es que son negros” y nos exterminaron. Que “Son extranjeros” y nos exterminaron. Que “Son vecinos” y nos exterminaron. “Que son pobres, lumpen, cargan un bollo de pan y una carterita de ron” y nos exterminaron y cuando ya nos habían exterminado a todos se dieron cuenta cuando ya no quedaba nadie, que nosotros no éramos el problema.

Fue entonces cuando el poder empezó a mirarse, a palparse a escucharse y supo donde estaba el problema, el poder no acepta ni raza, ni color, ni etnia, ni religión, ni mayorías, ni minorías, ni credos en tanto no sean el obedecer ciego.

El poder es ignorante, desconoce el multiverso, sólo cree en el universo, lo sostiene el pensamiento único, teme a lo diverso, lo distinto, lo diferente, lo que nace.

El problema no somos nosotros, puede desaparecer Chávez y seguiremos existiendo; el comunismo y seguiremos existiendo; las religiones y seguiremos existiendo; los partidos y sus ideologías de izquierda, de derecha, del medio, de arriba, de abajo y seguiremos existiendo; el chavismo y seguiremos existiendo, el chavecismo y seguiremos existiendo.

El problema no somos nosotros. Pregunta de dónde te viene el odio y la amargura, si siempre te he trabajado, y me has llamado flojo; amamantado y me has llamado inútil, te he dado sexo y me has llamado depravado. No es nuestro ni nace de nosotros el odio. De nosotros la vida, la ternura, la alegría. Mira en mi rostro viejo, cansado y desdentado, el florecer de la risa.

Entiendan bien esto, los de allá y los de acá, hemos elegido y entregado mandato a hombres y mujeres a través de una ley constitutiva para que la hagan realidad transformando al país, cumpliendo y haciendo cumplir la ley. Nosotros estamos decididos a crear otro mundo, la justificación la da el cansancio de este sistema que todos los días se traga y vomita manchándonos a todos, por eso está ocurriendo una revolución. Ante este hecho a los ostentadores del poder no le queda otra opción que oponerse con todas sus miserias, porque hambre no tienen, tampoco necesidad, pero carecen de sueños. Por eso temen y odian, no comprenden que en nosotros va la vida de ellos, no lo saben y se oponen, y se opondrán porque los sindicalistas corrompidos y traidores a su clase ya no podrán vender contratos y vivir a costa de las cuotas sindicales. Se opondrán porque los cobradores de comisiones al estado ya no podrán hacerlo. Se opondrán porque no bastará el currículum, habrá que demostrar en la práctica la sabiduría. Se opondrán porque los perros de la guerra ya no venderán armas. Se opondrán porque los empresarios maulas tendrán que pagar los impuestos que jamás han pagado. Se opondrán porque tendrán que demostrar en qué gastan los subsidios. Se opondrán porque la salud, la educación, la cultura y el deporte dejarán de ser un negocio. Se opondrán porque el presupuesto ya no se lo repartirán corruptos y empresarios bandidos.

Se opondrán porque el negocio de las importaciones negador de la industria nacional será pechado como debe ser. Se opondrán porque ya no podrán cobrar la comisión de 40 mil millones de bolívares anuales por el petróleo que siempre se le ha vendido a Cuba por debajo de cuerda. Se opondrán porque su racismo mal disimulado no lo podrán aplicar a plenitud. En fin, se opondrán porque ese pareciera ser su destino, ojalá comprendan.

El deber de los funcionarios y funcionarias del gobierno, de las diputadas y diputados es proteger el hacer revolucionario del pueblo, no a la inversa. Deben aprobar las leyes y no dejarse llevar por la alharaca de los opositores, que si nació un cayapo y la oposición se opone, salen corriendo a un debate estéril, a perder el tiempo, que si un señor por fuera dice que nuestro gobierno debe ser tumbado, salen corriendo a debatir con la oposición, como si no supieran que son conchas de mango que coloca la oposición, para evitar la aprobación de las leyes necesarias para el avance de la revolución, no señor para eso está la diplomacia, que si la oposición convoca una marcha, salen corriendo a convocar una contramarcha. No señor, deje que manifiesten y el gobierno debe cuidar y aplicar la ley cuando ella sea necesaria, ese es su trabajo. Las organizaciones populares, los partidos, los círculos deben dedicarse a la organización del aparato productivo, única manera de sustentar la revolución, deben dedicarse a organizar barrio por barrio, campo por campo, caserío por caserío, cooperativa por cooperativa los haceres revolucionarios, la producción revolucionaria, y cuando marchemos, marchemos por la alegría, por lo construido, por la casa nueva, por la formación nueva, por el arte, por los afectos. El reclamo de la historia es implacable, la ternura hermano, la ternura hermana, pongan cuidado de las márgenes crecidas, al run run del monte a monte, del hasta los teque-teques. Eso no es virtual, eso es de carne y hueso. Abran bien los ojos dirigentas y dirigentes, no se dejen embaucar que esta revolución no es para que nadie se luzca o satisfaga sus carencias personales, la revolución requiere de solidez y formación de sus conductores y conductoras, no es hora de la pantalla y la figuración, es tiempo del trabajo cotidiano y humilde.

Ojo, que todos y todas estamos mirando y escuchando y no hay forma de detenernos.