Escritos para Sabernos

2010-10-24T21:07:00.000-07:00

Antes de empezar

2010-10-24T21:04:00.000-07:00

Vivimos una revolución, la que no ha ocurrido nunca, la que no mientan los libros, ni los sabios, ni entendidos, la que no es posible comparar, la de los planos infinitos en un mismo tiempo histórico, la de inesperados giros, la que está viva, escucha, habla, gesticula, corre, salta, y mira a todas partes. En ella estamos nosotros íngrimos y solos, cimarrones, con un brillo, con una flama, separados de todo poder, buscándonos en la alegría, en la sencillez, en la humildad. Vivimos una revolución donde los juntos prefiguramos con nuestros cuerpos otro modo de relacionarnos, otra manera de producir, otra forma de andar; sólo posible colectivamente.

Empecemos...

El Medanal de este Mundo

La gente que pensó la salida de estos papeles ahora en sus manos, los creó suponiendo importante escribir sobre la sequedad mental de los llamados intelectuales (entiéndase: ensayistas, poetas, escritores de toda calaña, periodistas, historiadores, y toda la etcétera que usted agregue) de los artistas, inclúyanse pintores, teatreros, escultores, dramaturgos, artesanos y cuanto bicho de uña, incluido El Cayapo se le aparezca de frente o en la mente.

Queríamos despotricar de todos ellos, maldecirlos por lo cansado que nos tienen, por su embusterío pagado. Que era vital ir contra los sindicalistas, políticos, empresarios, jueces, abogados, profesionales, obreros, campesinos, niños de la calle, putas, maricos, lesbianas, cojeculos, machos, tuertos, chuecos, atletas, negros, blancos, indios, marrones, y cuanto carajo tenga una idea inundando este universo, incluidos nosotros, y por sobre todas las cosas nosotros.

Después de veinte mil peas, arrecheras y desacuerdos, descubrimos en medio de un ratón miserable, que no teníamos nada que decir contra nadie, por que nuestra sequedad mental es superior a los Médanos de Coro y más arrugada que las momias aztecas. Por eso les transmitimos las pocas bolserías que nos harán presentación:

Reconocemos que somos flojos y bastos. Se sabe que el que trabaja no quiere a su mamá, sea esta de palo o con corbata. No entiendo ¿qué tiene que ver el palo, la mamá y la corbata dentro de un panfleto?

Dictatorialmente estamos en contra del totalitarismo.

Nuestro director dice que digamos la verdad, la cual es: este periódico es una manera de estar juntos para parrandear. No entiendo, porque él no es ni director ni es nuestro. Me arrecha que me digan jefe.

Cada jefe recibe en cotidiano la cuota de odio que el mismo produce. No entiendo, ¿cómo son los cheques del odio?. A menos que sean de Elodio Lares. Este periódico llega justo cuando aspiraba colgar un chinchorro y guardar silencio bajo una rasca eterna. ¿Qué hora es?. Ya no encuentro qué perfume echarme para borrar la jedentina a mierda de esta oficina. Venezuela no es un país, es una mina.

Eso se arregla con teipe. ¿Quién invito este pacá?

No somos distintos. ¿Distinto? Distinto es un hombre con la cara patrás. No manifestamos ni estamos dispuestos a discutir si estamos manifestando.

No entiendo ¿Vas a hacer una manifestación para que crean que no manifiestas? ¿Qué haces tú si se hunde este paí?. Don Augusto, el padre del Cayapo, ahora vende el periódico. A mí no me digas poeta. La tuya. Esa mentadera de madre carratico. Me disfrazo de campesino. Yo se que con este periódico sube mi categoría de vikingo. El cayapo piensa cuando ya no quiere pensar. Ya estoy cansado de maldecirte, retírate de la política que ya estoy a punto de poner bombas. No estamos dispuestos a seguir maquillando la máquina de hacer mierda. Se jodieron Tacarigua y Coquivacoa. El lago pasó de moda. Ahora es el Orinoco porque tiene petróleo.

Esta Palabra que Sueño

2010-10-24T21:01:00.000-07:00

Ramón Mendoza

“Bajo el sistema democrático no es precisamente la policía quien se encarga de neutralizar a los talentos subversivos. Eso lo logran con mayor eficacia los altos organismos y empresas representativas de la cultura y de la Libertad de Pensamiento.

El sistema democrático posee un método de silenciamiento de superior eficacia al de los nazis, y mucho más elegante: consiste en concederle al escritor absoluta libertad para escribir lo que desee y asegurarle a los periódicos la libertad absoluta de no publicárselo. Los ricos de la sociedad democrática no liquidan por la violencia a los humoristas: los compran poniéndolos a recitar en sus sobremesas y permitiéndoles que los tuteen: los corrompen comprometiéndolos por la gratitud».

AQUILES NAZOA.

No ocultaremos la palabra que nos incendia los labios / no detendremos más el fuego que nos obliga a decir / nadie más debe quemarse desde adentro / porque la hora del grito profundo / del verbo vendaval ha llegado.

Me asumo como hechura cósmica, no más importante que el grano de arena o la hoja seca. He llegado para vivir no tengo otra misión. Atento contra todo lo que atenta contra la vida. Abrazo con todos mis poros el sano proyecto de vivir, incluidas todas sus contradicciones. Digo con Luis: “Hoy no es el tiempo para la búsqueda de otro espacio”, no tiene sentido, es la evasión edulcorada, el espacio es único y su marasmo nos asume a todos, entonces a todos corresponde asumir el marasmo. Lo demás es irresponsabilidad con la vida. Asumo la palabra de los hechos, no la palabra del viento la que ya me viene muerta. Mi palabra nace de mi, nadie la pone en mi boca, ahí radica su magia, se entrega plena sin pedir reembolso, no va al garete, de ser así pido me la regañen y la manden de nuevo a mi cuerpo que es su casa, porque ella no es huérfana ni se pone en venta para vivir, tiene quien la represente, no anda realenga: nace de raíz fuerte, se alimenta de mi roja sangre y lo sabe. Mi palabra es exactamente de mi tamaño, ni más ni menos.

Si me miras y comparas no me pidas más de lo que te ofrece mi palabra y de ella puedes estar seguro soy responsable. En mi relación contigo, deseo seas como el árbol, como el río, que me des si así te nace lo que exactamente puedes darme. Quiero para mi que tu palabra sea de tu exacto ser incluyendo los huesos o sobre todo los huesos; de lo contrario no importa, nada me apura, en este tiempo he aprendido que los constantes movimientos del corazón nos conducen a marcharnos de él. Ahora sé que no es detenible el andar ¿Para qué entonces apurar los huesos, si de todas maneras llegaremos?. Es preferible aprovechar cada fluir para ser hermanos de vida de la vida, el suave rocío lo agradecería, es por eso que en ese hacer encontrarás empeñada mi palabra.

Viva ha de ser la palabra que presente al sueño, de agua y fuego su hechura. Viva ha de ser para que cuando nombre País lo sintamos caminando en un florecer de alegría, no muerto, no postrado, no en desesperanza como nos llegó desde el pasado. Requerimos construir un tiempo en donde la palabra sea una flor de afectos que suavemente nos toque, no la de hoy que nos agrede y nos violenta hasta negarnos totalmente. Esta palabra que sueño te la entrego, asúmela como río fresco, como mar, como sol y luna, porque no quiero nombrar abrazo, sino que sientas sin empalizada alguna el calor de los cuerpos juntos, hablando de nuevo el lenguaje único y sabio que sólo saben los cuerpos desde y por siempre. No dejes para ti una sola partícula del afecto que te es dado entregar, siempre habrá un grano de arena o una hoja seca (por no nombrar hombre, País o planeta en urgencia) que lo necesita. Seguro puedes estar que de nada sirve guardado en la muerte.

La Revolución es un Poema

2010-10-24T21:00:00.000-07:00

La revolución es un poema que verso a verso elaboran los pueblos. Es un acto del profundo corazón. Nace de un desgarre, de un hondo dolor y cuando camina lo hace en paralelo, no mira hacia atrás ni a ningún punto, sólo se construye a si misma.

Algunos piensan, en la confusión del marasmo, que la revolución es tumbar un gobierno, tomar el poder, fusilar a los contrarios, meterlos presos o defender los intereses de tal o cual clase social; después crear un conjunto de leyes para legalizar al nuevo gobierno y ya está, sino es así, la revolución no es y salen corriendo a colocarse del lado que decían combatir. Para otros, la revolución no pasa de ser una simple reforma, en donde se cambian unos funcionarios por otros, se reforman unas leyes, se acomodan en el control del estado y ya está, de no ser así, salen corriendo y se colocan al lado de aquello que decían combatir. Es claro que estos revolucionarios no saben lo que es una revolución, en ambos casos, los apremia el apuro, la necesidad de ser héroes, mártires, conductores, desconocen que el mejor líder, no es aquel que dirige sino el que mejor sirve al colectivo.

III

Las confrontaciones que se muestran con toda intensidad, son las mismas cotidianas expresiones de violencia que produce la lucha de clases. No es nada nuevo, ni mucho menos revolucionario. Lo que produce tanta alharaca, es que uno de los bandos, descubre lo sometido que ha estado, el tanto engaño, la mucha traición, el robo en extremo y lo cara lavada de los diferentes actores de lo evidente. Por otro lado, los que se saben al descubierto, intentan mantener la mentira que ocultan, sus abultados privilegios, en el medio los oportunistas de siempre, de cualquiera de los bandos, que quieren estar bien con dios y con el diablo, dándoselas de inteligentes, de sabios, de solucionadores y lo que son, es, una caterva de bandidos, que viven como los carroñeros, alimentándose de las vísceras de aquellos que construyen la historia.

Los pataleos del moribundo sistema, crean en muchos la ilusión de que las cosas tienen arreglo, de que el Estado puede cambiar, que los empresarios dejarán de robar a los obreros y al Estado, que la corrupción será resuelta con los heroicos honestos, que tarde o temprano serán corruptos, que los partidos corregirán sus errores y no engañarán más al pueblo, que ¡¡la pinga!!, es mejor portarse bien y reformar todas las leyes. En esa borrachera de la esperanza, se abrazan ricos y pobres y durante un tiempo forcejean en la espera, tratando de engañarse mutuamente, hasta que se pierde la esperanza y aparece la revolución.

Ya lo hemos dicho, cuando se pierde la esperanza comienza la revolución. Se hace necesario el cuestionamiento de todo el andamiaje productivo, sus relaciones y las instituciones que le sostienen. Es cuando nos apropiamos del hacer y nada es dejado al azar. Es cuando comenzamos colectivamente a producir los versos, a veces rudos, a veces tiernos, a veces limpios, a veces con aristas, es cuando nos desnudamos de todo interés y comprendemos que la revolución es la vida misma que se transforma. Defender una vieja forma es un sin sentido. Lo que ha de morir, naturalmente ocurrirá.

Nada volverá atrás, ningún interés, sea de clase o individual, evitará que se produzca el hecho revolucionario, él ocurre porque la gente se niega al suicidio y buscará soluciones. Es en este momento, cuando los colectivos revolucionarios deben conversar, más allá de la institucionalidad. ¿Cómo debe ser el mundo soñado?, ¿cómo producir sin dañar?, ¿cómo adquirir conocimiento sin alienarse?, ¿cómo estar juntos sin ser sometidos?, ¿cómo jugar sin egos?, ¿cómo no ser superiores, ni mejores, sino ser en comunión?. Pero esta conversa, debe estar ligada con el hacer, único juez posible. Esta conversa, no puede estar dirigida por los estafadores de la palabra sin contenido, sino que debe ser jugosa, cargada del fruto de los haceres, porque ni allí ni en el corazón es posible la traición.

Organización y Consciencia es la Tarea

2010-10-24T20:58:00.000-07:00

Por amor al cielo la inocencia que está por nacer

no la toque nadie.

O OKO.

Cada vez que los familiares del cadáver pegan un grito, se abrazan, salen corriendo, o arman alharaca, algunos de los que están con la recién nacida, se asustan y también se abrazan, corren, o responden a la alharaca.

En ambos casos, es el miedo quien logra que la gente reaccione así, los primeros porque temen quedarse solos, creen que no podrán sobrevivir ni andar sin el auxilio del cadáver y mágicamente pretenden revivirlo, culpando de su muerte no a su ancianidad y ciclo de vida ya cumplido, sino a la inocencia que surge, en la falsa creencia de que desapareciendo ella, el extinto volverá a la vida. Nada más lejos de la realidad. Por eso la acusan de los peores crímenes, y amenazan con matarla, envenenarla, lapidarla, descuartizarla, bombardearla, molerla y convertirla en albóndiga de Mac Donald.

Los segundos, porque temen que lo nacido no pueda defenderse y creen que repitiendo historia lograrán proteger lo distinto. Desconocen que es precisamente en esa repetición donde se agazapa la contaminación de lo nuevo.

Los padres de la criatura, mientras tanto, la alimentan, le cantan, la miman y le acomodan bien bonito el terreno donde habrá de jugar y vivir.

Pero hay unos familiares que no entienden nada y a cada salto del cadáver, corren a poner nerviosos a los padres y les dicen “Saquen a la niña de aquí... que la pueden matar... para qué parieron a esa niña... quién los mandó... por lo menos si hubiesen parido a un fenómeno... pero no, se los ocurrió parir una niña sana, y en vez de esconderla se la andan mostrando a todo el mundo, cargándola a la luz pública y vistiéndola con todos los colores, con una alegría que por más que sea, molesta a esa gente que carga con ese muerto.”

EL CADÁVER

113 empresas entre ellas la Enron, la Johnson y Johnson y la World Com han quebrado con la administración del presidente Bush. Más de mil están siendo investigadas por manejo fraudulento de su contabilidad.

Diez años lleva la recesión económica en los EEUU.

Tanto a Bush como a Cheney su vicepresidente, (ambos vinculados con la industria petrolera en el medio oriente, las empresas de Bin Laden e implicados en la quiebra de la Enron) se les señala como responsables de la quiebra y mala administración de estas empresas así como de apropiación indebida de los recursos.

En Alemania quiebran grandes empresas, entre ellas la de telecomunicaciones, generando olas de desempleo. En Suiza quiebra la empresa de aviación mas grande del mundo, lo mismo ocurre en España, Italia y otros países de Europa, en Japón, Malasia, Taiwán, Birmania y otros países asiáticos la recesión no se detiene, el hambre y el desempleo señorean, mientras los capitales golondrinas buscan nuevos incautos.

América Latina quiebra por los cuatro costados, Argentina, Brasil, México, Uruguay, Paraguay, Colombia, Centro América, Bolivia, Chile, Perú y los demás, son engullidos por la voracidad alucinante del cadáver, en la falsa creencia de que podrá salvarse acumulando todas las riquezas en sus arcas, desconoce que acelera su desaparición. A este muerto no lo para nadie. Demostró que su ética atenta contra todo y contra todos.

LA RECIÉN NACIDA

Nacida con grandes dolores de parto, en la mañana de un pueblo, habitado por obreros. Padres y familiares son perseguidos. La orden es matar a todo niño o niña, nacidos en pueblos como Guarenas, donde quiera que estén y de la forma que sea. El cadáver les agradecerá.

Cuando la verdadera niña estaba segura, padres familiares y amigos desarmaron en parte a los sostenedores del cadáver, pero estos no se quedaron tranquilos y día a día han ido inventando marañas contra la nueva, y cada vez que son descubiertos, dicen cobardemente: ¡Yo no fui!

Los padres de la bebé, siempre han sido prudentes en responder a cada ataque o trampa, ellos no quieren guerra, no quieren la violencia. Desean que la niña aprenda a vivir de otra manera, en lo distinto, no como ellos han vivido. Por eso siempre se organizan y piensan en paralelo y eso les ha permitido salvar a la muchachita, la que poco a poco crece sana y salva, mientras el cadáver se pudre y debilita a sus dueños.

CARTA A: FAMILIARES, AMIGOS Y ALLEGADOS

Cuando nos propusimos tener esta niña, lo hicimos con el más grande de todos los amores, sin apuros, con calma, amando cada conversa, doliéndonos de cada injusticia, caminando con otros, cada calle, camino o vereda, evitando lo que apresura, compartiendo cada arepa y cada café, disfrutando todo sancocho, viviendo cada parranda. En cada noche y en cada amanecer, esta guaricha aprendía su conciencia y se organizaba con los juntos, porque deseamos que hable ese lenguaje de giros, de pájaros, de brisas, de ríos, de mares, que nazca de todos los sonidos, que lea en todos los colores, que abrace sin muros, que sepa del lenguaje de los cuerpos juntos, y por encima de todo abandone los temores, el hambre y la ignorancia, cadena de los padres, que trabaje para la vida porque ella es la vida.

Les estamos escribiendo estas mariposas, porque a veces pareciera ser que todos ustedes, no creen en nosotros, no confían en este pueblo, padre de la guaricha. En su desesperomiedo, no piensan, ni se organizan, sino que ante cada trampa que coloca el cadáver, salen a combatir de manera tradicional, siempre en el anti, en el contra, en la calidad de la víctima, del contrario, como si no supieran que en diez mil años de guerra somos nosotros los que hemos puesto los muertos, los presos los heridos, los desaparecidos y los paisajes, la experiencia nos dice que ese no es el camino, así no sepamos mas nada, no desconocemos que el enemigo triunfa, no porque venza, sino porque renace en nosotros.

Les rogamos encarecidamente no caer en la tentación de las peleas que nos distraen de la verdadera tarea QUE ES LA ORGANIZACIÓN Y LA CONCIENCIA, no confundamos con revolución las peleas callejeras, las discusión de matones, la conversa de estúpidos. Por amor al cielo, organícense con nosotros, fortalezcamos la conciencia de lo porvenir, sean serenos en precisar la verdad de lo real, no dejen que las ideologías les entorpezca la mente y el corazón, necesitamos de todos pero frescos, no creyentes, lúcidos, alegres, amorosos, sin arrogancias de funcionarios. El coraje no está en enfrentar sino en saber evadir el enfrentamiento sin ceder. La fortaleza está en la querencia de los juntos.

Con besos y abrazos nos despedimos reiterándoles, que lo distinto será producto de la organización y la conciencia.

Atentamente

Los padres del poema

¿Qué Carajo es una Revolución?

2010-10-24T20:57:00.000-07:00

Escribir sobre lo que no se sabe es angustiante, porque ocurre. Te rodea, te empuja, te tropieza, te insomnia, te desacostumbra, y todo lo que era ya no lo es. Las palabras dejan de ser las palabras y sobre todo lo que nombran.

Hay un disloque en el cotidiano movimiento, que duele, que molesta, que fastidia, pero te obliga a marchar y lo peor es sin saber a donde.

Es esto lo que llamamos revolución: el escoñetamiento del todo y las partes. Nada quedará ileso, hagamos lo que hagamos; por más cagazón que tengamos no lo podremos evitar, esto que ocurre nos ocurre a todos, en todos los idiomas y en todas las comidas, en todos los amores y en todos los odios. Para algunos será una mierda, una abominación, una coñoemadrada, una inmensa falta de respeto a toda la historia, a toda la cultura, a todo el esfuerzo, a todo lo acumulado, a todo lo construido, a Dios, a la virgen y al espíritu santo, pero de todas maneras ocurrirá. Para otros será salvación, mejora, comida, libertad para decir, cantar correr, tirar, beber y cuanta vaina en el ámbito de la carencia se haya sufrido. A pesar de que se matarán, se comerán vivos y se odiarán hasta la muerte, ni los unos ni los otros sabrán qué carajo es una revolución. Y es porque esa necesidad no estaba en la mente de aquellos que tanto la desearon, de aquellos que tanto la evitaron.

Mira en mi Rostro Viejo el Florecer de la Risa

2010-10-24T20:55:00.000-07:00

Un día desde el poder dijeron “Los del otro lado del río no son gente” y nos exterminaron. Otro día “Los indios no tienen alma” y nos exterminaron. “Aquellos no creen en dios ni en nuestra religión” y nos exterminaron. Después “Son judíos” y nos exterminaron y desde los judíos “Son palestinos” y nos exterminaron. “El problema es que son negros” y nos exterminaron. Que “Son extranjeros” y nos exterminaron. Que “Son vecinos” y nos exterminaron. “Que son pobres, lumpen, cargan un bollo de pan y una carterita de ron” y nos exterminaron y cuando ya nos habían exterminado a todos se dieron cuenta cuando ya no quedaba nadie, que nosotros no éramos el problema.

Fue entonces cuando el poder empezó a mirarse, a palparse a escucharse y supo donde estaba el problema, el poder no acepta ni raza, ni color, ni etnia, ni religión, ni mayorías, ni minorías, ni credos en tanto no sean el obedecer ciego.

El poder es ignorante, desconoce el multiverso, sólo cree en el universo, lo sostiene el pensamiento único, teme a lo diverso, lo distinto, lo diferente, lo que nace.

El problema no somos nosotros, puede desaparecer Chávez y seguiremos existiendo; el comunismo y seguiremos existiendo; las religiones y seguiremos existiendo; los partidos y sus ideologías de izquierda, de derecha, del medio, de arriba, de abajo y seguiremos existiendo; el chavismo y seguiremos existiendo, el chavecismo y seguiremos existiendo.

El problema no somos nosotros. Pregunta de dónde te viene el odio y la amargura, si siempre te he trabajado, y me has llamado flojo; amamantado y me has llamado inútil, te he dado sexo y me has llamado depravado. No es nuestro ni nace de nosotros el odio. De nosotros la vida, la ternura, la alegría. Mira en mi rostro viejo, cansado y desdentado, el florecer de la risa.

Entiendan bien esto, los de allá y los de acá, hemos elegido y entregado mandato a hombres y mujeres a través de una ley constitutiva para que la hagan realidad transformando al país, cumpliendo y haciendo cumplir la ley. Nosotros estamos decididos a crear otro mundo, la justificación la da el cansancio de este sistema que todos los días se traga y vomita manchándonos a todos, por eso está ocurriendo una revolución. Ante este hecho a los ostentadores del poder no le queda otra opción que oponerse con todas sus miserias, porque hambre no tienen, tampoco necesidad, pero carecen de sueños. Por eso temen y odian, no comprenden que en nosotros va la vida de ellos, no lo saben y se oponen, y se opondrán porque los sindicalistas corrompidos y traidores a su clase ya no podrán vender contratos y vivir a costa de las cuotas sindicales. Se opondrán porque los cobradores de comisiones al estado ya no podrán hacerlo. Se opondrán porque no bastará el currículum, habrá que demostrar en la práctica la sabiduría. Se opondrán porque los perros de la guerra ya no venderán armas. Se opondrán porque los empresarios maulas tendrán que pagar los impuestos que jamás han pagado. Se opondrán porque tendrán que demostrar en qué gastan los subsidios. Se opondrán porque la salud, la educación, la cultura y el deporte dejarán de ser un negocio. Se opondrán porque el presupuesto ya no se lo repartirán corruptos y empresarios bandidos.

Se opondrán porque el negocio de las importaciones negador de la industria nacional será pechado como debe ser. Se opondrán porque ya no podrán cobrar la comisión de 40 mil millones de bolívares anuales por el petróleo que siempre se le ha vendido a Cuba por debajo de cuerda. Se opondrán porque su racismo mal disimulado no lo podrán aplicar a plenitud. En fin, se opondrán porque ese pareciera ser su destino, ojalá comprendan.

El deber de los funcionarios y funcionarias del gobierno, de las diputadas y diputados es proteger el hacer revolucionario del pueblo, no a la inversa. Deben aprobar las leyes y no dejarse llevar por la alharaca de los opositores, que si nació un cayapo y la oposición se opone, salen corriendo a un debate estéril, a perder el tiempo, que si un señor por fuera dice que nuestro gobierno debe ser tumbado, salen corriendo a debatir con la oposición, como si no supieran que son conchas de mango que coloca la oposición, para evitar la aprobación de las leyes necesarias para el avance de la revolución, no señor para eso está la diplomacia, que si la oposición convoca una marcha, salen corriendo a convocar una contramarcha. No señor, deje que manifiesten y el gobierno debe cuidar y aplicar la ley cuando ella sea necesaria, ese es su trabajo. Las organizaciones populares, los partidos, los círculos deben dedicarse a la organización del aparato productivo, única manera de sustentar la revolución, deben dedicarse a organizar barrio por barrio, campo por campo, caserío por caserío, cooperativa por cooperativa los haceres revolucionarios, la producción revolucionaria, y cuando marchemos, marchemos por la alegría, por lo construido, por la casa nueva, por la formación nueva, por el arte, por los afectos. El reclamo de la historia es implacable, la ternura hermano, la ternura hermana, pongan cuidado de las márgenes crecidas, al run run del monte a monte, del hasta los teque-teques. Eso no es virtual, eso es de carne y hueso. Abran bien los ojos dirigentas y dirigentes, no se dejen embaucar que esta revolución no es para que nadie se luzca o satisfaga sus carencias personales, la revolución requiere de solidez y formación de sus conductores y conductoras, no es hora de la pantalla y la figuración, es tiempo del trabajo cotidiano y humilde.

Ojo, que todos y todas estamos mirando y escuchando y no hay forma de detenernos.

El Miedo y la Violencia, Nacen del Mismo Palo

2010-10-24T20:53:00.000-07:00

Los escucho, los huelo, los miro, los siento, en el día, en la noche, traquetear sus dientes de miedo, esconderse en los rincones, y desde allí dispararme a ciegas, no se dan cuenta de que soy su hermano, su padre, su amigo, su hermana, su novia, su madre, su amante, su vida, la vida. Por la que llorarán, por la que se suicidarán, por la que se lamentarán y desearán no haber nacido, cuando al final del desastre vean los resultados de la tragedia.

Tras las muchedumbres solitarias, se esconden de sí mismos, de sus temores, de sus odios, de sus carencias, de sus miserias, por eso acumulan tanta riqueza, por eso tantas guerras, tanto uniforme, tantas medallas, tantas rejas, tanta cárcel, tanto ejército, tanta fábrica, tanta caja de seguridad, tanto vigilante. Creen, como antiguo los ancestros, que guardando, escondiendo a lo que temen, conseguirán las respuestas a sus miedos, a sus carencias, vana ilusión del que detenta o desea el poder.

Todo el que usa la violencia es porque está cargado de miedo. No piensa, no razona, no tiene soluciones, siempre busca salidas, las más urgentes, no en vano existe el Estado. Los dueños sólo aprendieron que con violencia podían permanecer, por eso la han acumulado, por eso han obviado el amaos los unos a los otros, ni siquiera sus herederos lo han podido practicar, es demasiada la opulencia de la iglesia.

La historia nos entrega suprema evidencia del dolor, el manejo, la trampa, el engaño, en todas las épocas han sido armas para justificar cada crimen y cada fortuna de este mundo, el periodista no es nuevo, como no lo es el académico, el cura, el político, el artista, (la excepción sólo justifica la regla), cada uno ha sido imparcial, de acuerdo con quien le paga. Así somos sin caretas, cagones de primera fila, pero diciéndoselo al de la acera de enfrente, enrostrándoselo al vecino, nunca reconociéndolo, único paso necesario para empezar a salir de esta pesadilla que nos legó el hambre, el miedo y la ignorancia del pasado.

En otro tiempo se podía justificar la invasión a cualquiera, todo argumento era válido, desconocíamos al otro por negro, por blanco, por amarillo, por pobre, por religión se podía someter y hasta comer vivo, y eso estaba bien.

En este tiempo también se hace, pero ya los argumentos no son válidos. Es por esto y por muchísimas otras razones, que la humanidad hoy habla en revolución de manera masiva.

El planeta está enrevolucionao y debe abandonar la violencia, si desea construir otra posibilidad que no repita la acumulación de poder. Hay antiguos pensamientos enclaustrados en los cerebros de hoy, que creen en otro poder, el que sí será bueno, el que detentarán los pobres, se olvida que los esclavos generaron en la antigua Europa, el feudalismo, que las guerras campesinas crearon el capitalismo que los experimentos en nombre del comunismo (que jamás ha ocurrido) generaron aberraciones, pero lo que olímpicamente se olvida es que cada una de estas antiguas formas del poder se juntan con la inocente y nueva que nace, formándose como hasta hoy, la más aberrante de las acumulaciones de poder que la humanidad ha producido.

Hoy no puede ser la prisa la que signe nuestros pasos, los que tengan tanto miedo, que se pongan boca abajo en un río hasta que se calmen, todas esas organizaciones de ambos lados desconocen que contribuyen con sus acciones a precipitar el derrumbe de lo establecido, y con ello su propia desaparición, estamos girando en la vorágine de la guerra eterna, ese será nuestro destino como gente de estos tiempos soñados en los espacios del miedo, del hambre y de la ignorancia.

Los que sueñen, sueñen sin el poder, imagínense otro mundo en el que el nacer no sea un dolor, como destino un destierro, imaginen qué desearon hermoso fuera de la carencia, imaginen el sexo sin valor, imaginen la casa y la risa, no imaginen lo existente, no sueñen satisfacción de carencias, soñemos sin el arrullo del poder.

Por la Alegría y la Vida

2010-10-24T20:52:00.000-07:00

Estamos juntándonos cada día que pasa, para movilizarnos ordenadamente a proteger nuestras plantas procesadoras de petróleo y combustible. Estamos elaborando redes de comunicación para llamarnos, para conseguir agua y comida, para constituir grupos movilizados en los diferentes centros distribuidores de combustible, a fin de proteger su distribución. Estamos movilizados para trasladar los alimentos a los diferentes sitios requeridos, estamos produciendo en los diferentes campos del país y en las fábricas los insumos necesarios, estamos en las diferentes plazas proclamando nuestra victoria, porque nadie podrá detener a un pueblo constituido en fuerza revolucionaria, porque hemos decidido construir otra historia más allá de la lucha de clases, más allá de la violencia, porque estamos decididos a defender la vida y a negar la cultura de la muerte que hasta ahora ha sido. Somos los campesinos(as), los obreros(as), los (las) profesionales, en fin, todas las personas que se han hastiado de este entorno social que sólo nos conduce diariamente al mundo del terror.

Sabemos que estamos construyendo otra historia, nadie nos engaña. Por eso hemos construido nuestro líder a imagen y semejanza; él nos representa, él habla por nosotros y nosotros hablamos a los pueblos del mundo a través de Hugo Chávez Frías. Que nadie se engañe ni se engolosine al creer que por andar al lado de nuestro líder nosotros los consideraremos también líderes; tengan claro que por encima de todo deben aprender lo que hace tiempo aprendió nuestro líder: la humildad para hablar con nosotros, porque nosotros no queremos poder, sólo queremos vivir juntos.

Hermanas, hermanos, esta batalla es por la alegría y la vida, todos a manifestarnos, no hay tareas grandes ni pequeñas en la revolución, sólo hay tareas, como sólo hay gente y todos somos importantes.

La Revolución Dentro de la Revolución

2010-10-24T20:51:00.000-07:00

La revolución en la revolución o las revoluciones en las revoluciones o todas a una o dime con quien piensas y te diré con que burro te rascas, el trabalengua actual es un trabacerebrosabroso, los doctos e instruidos están mas enredao que un kilo de estopa, no entienden nada, la revolución les construyó su torre de babel o de papel porque igual allí seguirán en blanco no dan pie con bolas, buscando explicaciones en el pasado o en los libros a cosas que son sociales, que tienen que ver con historia de la gente de carne y hueso fuera del concepto y a las que ningún concepto dará respuesta a menos que sea su propio concepto, fuera de su propio trabalenguas o dime con quien hablas y te diré quien te contesta o ¡U! ¡A! ¡Chávez no se va! y dele que son pasteles, vea bien señor funcionario, venga y le explico, un pensamiento está muriendo y millones están naciendo eso genera un choque comunicacional de grandes proporciones, tan grande en su relatividad de tiempo y espacio como el planeta mismo, no se me enrede que la comunicación es así, un va y viene de muchas partes, donde usted encuentra a El Caimán de Sanare hablando pendejeras con McLuhan en la transversalidad del conuco y la megafusión de la agroindustria y nadie se arrecha, lo que pasa es, que lo que muere se niega y lo que nace le dice quítate tú pa ponerme yo, y en el medio una salsa, una parranda y el muertero de carne y hueso, claro que al principio un balbuceo, una torpeza, que se adorna con vocablos del pasado, pero que poco a poco se va puliendo como pepa e guama, tú sabes hay que volarle el envoltorio, la mantilla, y hablando de eso ¿tú has comido guama?, ¿pelúa o lisa? pero todo ocurre mientras también le tejes la mortaja al otro, porque ve bien, uno nace y otro muere ¿comprendes? y eso ocurre en el mismo momento en que tú estas viviendo y te está ocurriendo a ti y a mi y a todos, y unos dicen que muera y otros que nazca, y a veces se confunde quien es el que muere y quien es el que nazca, porque eso.

Trabaelcerebroylalenguaytetocarechinary engrasarelcacumen, para poner la mesa en su santo lugar, y entonces es que se te viene encima lo de una revolución en las revoluciones o viceversa o todas a una donde cada uno hablará en su propia lengua con su propio cerebro y por su propia escupidora y obligado(a) a ser responsable con lo dicho, porque si de verdad tienes un pensamiento no pidas al otro que te preste sus canales y menos se los puedes pedir al que muere porque lo revives, necesario es crear los propios, los que deben ser a imagen y semejanza de lo que se dice y se hace.

Las revoluciones son como ríos por conuco como Pedro por su casa, hablan por sí solas en su realengura y no le piden permiso a nadie aunque este tenga la llave del lenguaje fisno y académico porque y entonces, ¿para qué me sirve el apué y el eruto?

Mientras nos comuniquemos con canales antiguos, el pensamiento único seguirá existiendo, porque esos son sus canales, nuestros canales deben ser medio y fin.

No me pidas que diga no o sí, si antes no me explicas el por qué. Estoy dispuesto a vivir contigo, entiéndeme, yo puse como pueblo ese gobierno ahí, pero fue para que transformara, para que tejiera la mortaja del sistema, del stablishment, mientras yo nazco definitivamente. La vaina es fácil, ¿por qué tanto enredo?

Las revoluciones en las revoluciones, nos exigen abandonar esquemas, negar ideologías, para que florezcan millones de ideas, porque las revoluciones que están dentro de las revoluciones, las producen son las ideas que surgen de lo agotado, porque lo estático, lo institucional, por la fuerza de la costumbre, sólo reproducirá lo muerto, hasta ahora vamos bien porque no entendemos nada y eso es lo importante.

¿Qué tal si comunicamos lo que asombre desde la forma y el contenido y con la frescura de lo naciente, con sus propios códigos y significados?

Se dice que tenemos un problema comunicacional, si eso es así y lo dicen con angustia, es verdad, entonces debemos pensar que los encargados de resolver el problema no se atreven a salirse de los canales regulares del pensamiento institucionalizado, no se atreven a buscar el medio de la calle, los callejones, los escondrijos las esquinas, no escuchan a los millones que somos, sino que creen que deben hablarnos para formarnos, para instruirnos, se olvidan que lo único revolucionario somos nosotros no como individuos sino como fuerza colectiva, y es a eso a lo que hay que darle fuerza, pero bueno chico pregúntense cómo es que el compañero Hugo se puede comunicar con nosotros y ustedes no, muy sencillo cuando él pregunta y dice: “¿Por qué ellos están en el sol y nosotros en la sombra?, inventamos o erramos, aquí erramos, o todos en el sol o todos en la sombra”; es porque sabe lo que es una punta de sol rayando el lomo, ¿sociología pura, o sentimiento? esto lo encierra todo, déjense de esa pendejera de la orientadera y la formadera ideológica, mójense como nosotros en el día a día y manden esa superioridad saben donde, queremos es el abrazo, o es que no recuerdan que ustedes no estaban cuando nosotros salimos el 27 y 28 de febrero del 89 y en las jornadas de abril del 2002, esto lo decimos no por echonería, porque humildad nos sobra en quinientos años; sino porque, ese es el problema comunicacional, no una maraca de periódico, con el mejor papel, y veinticuatro millones de ejemplares, muchos colores y letras que jode dándole vivas a la revolución en el aire, lo que hará un medio, no será una troncoecadena de TV satelital y tal, o un fenomenal emporio radial, no, es y será y serán y son las ideas y la disposición a cambiar y a desprenderse de lo viejo, de lo cadáver lo que hará una comunicación revolucionaria adecuada a cada instante a cada momento por las que pase la lucha de las revoluciones dentro de las revoluciones y sino, ¿qué pasó con la ética y la sensibilidad? ¿O es que acaso cerebro y corazón no son tan importantes como las uñas de los pies, y entonces de qué comen los barberos o es que esto es una carreta elocos? Y si lo es no se me lance una de siquiatra. ¡Y no se me ponga mosca porque le echo insecticida!

¿Una Revolución?

2010-10-24T20:49:00.000-07:00

Cómo explicar que vivimos una revolución, es decir algo que no ha ocurrido nunca, que no se parece al pasado, que no es posible comparar, que no es un hecho ideológico, que no está dirigido por élites de ningún tipo (aun cuando todas, de todos los signos se asignan el derecho de la dirección) Cómo hablar de sus planos infinitos, de sus inesperados giros, que no de sus etapas, cómo decir que quienes la impulsan desde todas las ideologías le temen, la desconocen y cada uno desea llevarla a donde ella no quiere ir, cómo saber que está viva, que escucha, habla, gesticula, corre, mira a todas partes.

Hay asustados que la quieren proteger, que la consideran a la deriva, endeble, pobrecita, y en todas partes ven gente que la quiere dañar, y desean con toda la fuerza de su corazón empezar a fusilar, para salvarla. No comprenden que es una revolución, que nos involucra a todos, los que están a favor y en contra.

La gente se reúne a discutir sus problemas y soluciones. Hay una rueda, no hay derechos de palabra, ni límite de tiempo, nadie está apurado, cada una habla lo que tiene que hablar, cada uno escucha lo que tiene que escuchar, ahí está el sancocho y la guarapita, ahí las juntas, ahí los juegos, ahí los videos, ahí los cuentos y los sueños, ahí un país clandestino, obstinadamente revolucionario, ahí en el patio bajo la mata de mamón. Ahí no están los funcionarios con sus disfraces de gobierno, ahí no están los dirigentes de partidos ni los grandes revolucionarios tradicionales, ni los pico e plata, sólo estamos nosotros íngrimos y solos, cimarrones, con un brillo, con una flama, separados de todo poder, buscándonos en la alegría, en la sencillez, en la humildad, soñando con un país a construir, viendo nuestro propio nacimiento.

Ahí está Reyita y Lino y Luis y Nacho y Marlene y Juancho y Matilde y Neida y Braulio y Juan y María, y ahí no están el jefe, el coordinador, el miembro, el militante, el señor, el capataz. Ahí están nombres de carne y hueso hablando y pensando sus problemas, sabiéndose lejos de un mundo que muere. Ahí están sin odios, sin ambiciones, sin rencores.

III

¿Cómo hablar de lo que no se sabe?, ¿Cómo valorar lo invalorable? ¿Cómo desechar lo que en el cuerpo es miseria? ¿Cómo empinarse éticamente? ¿Cómo dejar de ser pedigüeños? ¿Cómo dejar de copiar? ¿Cómo no hablar de desarrollo en economía y sí de construcción endógena? ¿Cómo pensar en pequeño y no en grande? ¿Cómo no saber que cuando se crece se invade? ¿Cómo inventar? ¿Cómo crear? ¿Cómo abandonar el pasado? ¿Cómo caer en cuenta que está ocurriendo una revolución?

El ministro habla de cultura y se alegra de repetir las miserias del pasado; habla de economía y copia planes de bancos que producen pobres; se habla de salud, de vivienda, de deporte, de comida, de siembra, de cría, de zapatos, de vestido, pero siempre de lejos. Nadie nos pregunta sobre eso, sólo se hacen planes con urgencia, planes copiados de otros países en fracaso, que después de los millonarios planes son más pobres. A nadie pareciera interesarle en las esferas del poder lo de inventar o errar, todos siguen comportándose como si el mundo fuera una tabla de cuatro orillas y se conforman con ir de una a otra.

Cómo me quitaron mi arquitectura, mi armonía y me pusieron a vivir en estas casas de cemento en pleno trópico; qué interés o qué ignorancia nos enfermaron; cómo fue que me obligaron a vivir en casas de cochinos; cómo fue que me vistieron con poliéster en este trópico; cómo fue que me pusieron a comer un solo pan y una sola carne; cómo me enfermaron de diabetes. Hay quienes no entienden la necesidad de una revolución y la confunden con darle de comer a los pobres como si fuéramos cochinos. Cómo fue que me avergonzaron tanto al punto de no amarme.

Los macro planes de viviendas diseñadas y construidas por personas que no van a vivir en ellas engordan las arcas de empresarios y funcionarios de la construcción. Así es la salud, engorda funcionarios y laboratorios, y la comida y el calzado y el vestido que es para nosotros. ¿Por qué no dejan que seamos nosotros quienes decidamos? ¿Cuál es el apuro? Pero también es la educación y el deporte; negocios, comisiones, donde aparecemos como números, sólo estadísticas, nada varía, en las esferas del poder creen que nada ocurre, que nada pasa, que nada pasará, creen que basta con cambiar adecos y copeyanos y nos siguen viendo como gente que de vez en cuando hay que darle una chupeta para mantenerla contenta, no se dan cuenta que somos el 89 y el 4F y 27Nov y 13 de abril y 7 elecciones sosteniendo a pesar de ellos una idea de país, y a ellos los hemos visto traicionar uno por uno, los hemos visto cansarse, los hemos visto acobardarse, los hemos oído hablar mal de nosotros, los hemos visto robar descaradamente aun en nombre de nosotros y la revolución. Pero no entienden que siguen dándosela de una vaina, quieren ser adecos y copeyanos y lucir como ellos y hablar como ellos y jodernos como ellos y sus secuaces de proyecto y primero justicia, inventan organización como atarrayas, nos creen peces, organización como corrales, nos creen vacas, organización como trampajaulas, nos creen pájaros.

Nosotros los pobres estamos obligados a profundizar la revolución, a sembrar lo que nos gusta comer, a fabricar lo que nos gusta vestir y calzar, debemos diseñar y construir las casas en las que queremos vivir, a jugar lo que queremos jugar, y ahí que surja el arte que ha de surgir. Estamos obligados a cambiar el modelo de producción que nos produce, que nos engendra, que nos fabrica, que nos destruye, que nos hace ser lo que somos.

¿Cómo no entender que una revolución está en marcha? ¿Cómo no saber que hoy sabemos que existimos? ¿Cómo explicar que nada vale seguir haciendo lo mismo? ¿Que es inútil atacar lo incontenible?

VII

No queremos represa que contenga el río. Es una revolución, entiéndase con todas las letras, con todos los huesos, con toda la sangre.

A nadie más que a nosotros nos interesa la revolución, y nos interesa porque por primera vez estamos construyendo nuestra propia historia y queremos que sea como nosotros queremos.

VIII

No habrá democracia, ni libertad ni participación del colectivo mientras las estructuras que generan la representatividad permanezcan, mientras la fábrica sea la fábrica, la agroindustria sea la agroindustria, los partidos sean los partidos, las instituciones las instituciones. La democracia participativa comienza cuando en colectivo tomo la decisión sobre la producción, fuente originaria de lo que somos como gente. Esta revolución nos debe colocar en el camino de conversar en qué modelo de producción quiero vivir, si escogemos el del crecimiento económico el de los macro números, el de la competencia, entonces estaremos repitiendo historia y no habremos comprendido lo de inventar o errar, lo de cambiar, lo de construirnos endógenamente, seremos unos vulgares repetidores de discursos vacíos. Si por el contrario nos buscamos sin apuros, en otra ética, entonces habremos comprendido lo de aquel caballero andante, llamado Simón Rodríguez, cuando con toda su humanidad nos enseñó sin miedo a las miserias de su tiempo el significado de “Inventamos o erramos.” Estamos en una revolución. Comprendan, no teman, no se acobarden no le tengan miedo al cuero, abandonen el poder, báñense en la alegría, sumérjanse en el pueblo, único manantial de lo nuevo, de lo por nacer. Por favor no sigan siendo funcionarios de lo inerte.

La Poesía se Fugó de Nosotros

2010-10-24T20:47:00.000-07:00

En el largo período de existencia humana, se ha ido acumulando un sin fin de mentiras, de sueños truncos, de amasijos simbólicos, en donde la relación armónica con nuestro centro vital se ha perdido, generándose un desarraigo mortal; ya no giramos sobre nosotros mismos, sino en torno a los objetos que ordenan y gobiernan nuestro actos, convirtiéndonos en una confusión de cuerpos en total alienación.

Este es el trágico resumen que podemos hacer del hasta ahora tiempo transcurrido. Por encima de ideologías, motivaciones, sueños, u otra justificación siempre ha existido una constante: EL PODER; en cada período el poder se ha encargado de detener los impulsos de avances de la gente hacia la comprensión de que a nada hay que temer y que él al igual que todo lo que habita en el cosmos está para mantener el equilibrio en la vida, única razón de la existencia.

Hambre, ignorancia y miedo, trilogía mortal, Santa Trinidad indisoluble, que somete a los hombres al más oscuro de los tiempos, obligados por esto, de manera permanente, nos vemos forzados a vivir un tiempo transcurrido que no nos corresponde, un tiempo que nos somete a trabajar para él.

Estas reflexiones tienen que ver con la necesidad de asumir este tiempo a partir de este momento, no es posible que pasemos en este tránsito sin proponer, sin alternar, sin asumir de manera honesta nuestra propuesta para la vida, sentimos que ya el mundo no va detrás de un ideal, una bandera, un por qué para la vida, los líderes extremadamente viejos se aferran a lo existente (su acumulada riqueza), su inconmensurable poder. Su deseo de ser Dios se ha cumplido. El mundo es una gran sabana donde pastan los ciervos que sólo se conforman con pastar, con un gran circo dándole vueltas en la cabeza, y las marquesinas encendidas día y noche.

No es posible sostenerse en un mundo donde las religiones con su carga de mentira sigan siendo soporte de salvación del hombre, donde los partidos políticos y todas las formas de organización existente continúen sojuzgando al hombre en nombre de ideales no cumplibles, no es posible que personajes como el cura, el político, el artista, el militar, el académico, el sindicalista, el profesional, sean paradigma, cuando ellos y nosotros sabemos de toda la mentira que les sostiene, cuando sabemos que sólo la ostentación nos arropa y en su nombre hacemos lo que hacemos.

No se entiende que un mundo que cada día es despedazado, se intente reconstruir a partir de los valores que precisamente lo destruyen, una moral, una solidaridad, precedida de una profunda hipocresía, un quererse sostenido por desamor, un querer avanzar arrastrando todo el pesado fardo del pasado.

Tal mundo sólo merece, citando al poeta Carlos Angulo “la violencia del partir”, y eso hay que decirlo, responsablemente hacerlo, trabajar para que ello se produzca.

Está tan lleno de miedo, el sostenedor del poder, como quien lo ataca, es tan hipócrita el ecologista que ni siquiera sabe de qué habla, como el depredador por riqueza, el promotor de guerras por ganancias, como el que se opone a la guerra, porque en definitiva cada uno sólo sueña con tener la autoridad que el otro ostenta, porque honestamente ninguno está dispuesto a ir más allá de sostener o tomar el poder para después perennizarlo y mantener el círculo viciado. La necesidad de no ser dominio en todas sus manifestaciones, de pareja, de estado, de familia, de arte, de afecto cualquiera sea, de producción, de educación, de salud, es tarea grande y difícil por cuanto implicaría la eliminación de lo que somos como concepto y es allí donde se hace preferible sostener una bandera aun a costa de nuestra propia existencia.

Obra de arte ha de ser la que comience con la desaparición del poder y sus órganos reproductivos, ¿si el poder ha sido un atentado permanente contra la vida, realizar una poética por la vida no pasa necesariamente por marginar el poder?

¿Se puede ser sincero cuando proponemos hacer casas en las ciudades a partir de desechos?, ¿cuando los grandes magnates viven en mansiones trabajadas por quienes van a vivir en las casas de desechos? ¿Se es sincero cuando se le pide a un pueblo entero que arme cooperativas para su salud, su alimentación y su vestido, cuando sabemos de las grandes clínicas sólo para el rico? ¿Se puede ser sincero cuando pedimos mejores calles, cloacas, asfaltados, aceras; para los barrios, cuando los que allí mal viven, son los que construyen las grandes urbanizaciones?. Es obvio que no se es sincero; como no se es sincero cuando no se le explica a la gran mayoría sumergida en la miseria intelectual y en la alienación más depauperante, sobre la necesidad que tiene de separarse a conciencia de todo lo que le agobia.

En esta hora que nos signa, un canto a lo vital por encima de todo espejismo, posiblemente nos haga encuentro, porque buscarnos en las cosas que nos asombran es una necesidad, para poder desmontar todo el andamio sobre el que se ha construido esta mentira que se nos vende como progreso.

Diez mil años de mártires, sacrificados, héroes, deben bastar para comprender que esa no puede ser la vía para el alegre encuentro de lo natural, es necesario decir que en estos dos milenios sólo se ha afianzado el terrible mensaje del miedo, tanto es así que vida y muerte dejó de ser devenir en el cuerpo para ser odiosa separación precedida por el miedo. Ya no somos ese todo armónico que igual pudiera ser planeta o arena u hoja seca, río o aire en caricia permanente, sino que somos “amigos de la naturaleza”, hipócrita aforismo del que nos sentimos orgullosos en la ostentación de creernos distintos, “superiores”, somos tan pobres que para poder andar hemos requerido de dioses, de reyes, de presidentes, de amos y en esa escala hemos menospreciado el devenir de los ríos, de los árboles, de las piedras, y de los otros animales, y en nuestro temor les hemos temido, por tanto les hemos esclavizado, destruido. El deseo más grande de nosotros los humanos es construir un gran estacionamiento asfaltado en todo el planeta para orgullosos exhibir nuestros carros y admirarlos desde nuestros edificios. Nuestro cerebro es tan cuadrado que deseamos en el fondo tener una tierra totalmente plana, porque nos molesta lo asimétrico de la armonía.

El Universo Viaja Solo

2010-10-24T20:46:00.000-07:00

El dilema planteado entre sostener el actual suicidio colectivo, que por modelo civilizatorio asumimos los humanos, y la posibilidad de vivir, obliga a tomar partido; de allí que el soñador asume la vida.

El soñador no deja al azar lo que le toca de vida, hace conciencia de su hacer, si decide exiliar el afecto no lo hace con lo vivo. Sueños es un proyecto de vida que ha de manifestarse en una manera de hablar, de actuar, de andar, de producir en donde el soñador destierra de si todo dato que le conduzca a miserear lo que ha de compartir con otros, es un proyecto en donde a conciencia se apropia de su hacer, se desaliena, se separa de lo muerto sin maldecir.

El soñador retira sus afectos a un mundo cultural que apostó por miedo, por hambre y por ignorancia a lo estático, a la odiatría, porque nunca una institución sabrá de risas y de llantos, nunca de instintos, jamás de atardeceres, auroras y por más que se le donen afectos sólo devolverá el frío regaño del papel timbrado, de allí que los afectos deben volver al sitio de donde jamás debieron partir, al cuerpo individual y colectivo.

El sueño es un territorio que el cuerpo abona para otra estadía.

El soñador siempre estará de paso, es un viajero en el infinito Cosmos, si deber se asigna es proteger la nave que lo conduce por los azules y luminosos espacios.

En su proyectado viaje concientiza el nido para el circunstancial reposo, está en él como esencia contribuir a construirlo y en eso el afecto es solidario.

La casa de un soñador siempre estará dispuesta para el incansable viajero, ha de ser una estación que todo soñador debe proteger.

El sueño como proyecto de vida no socializa, no uniforma, no aglomera, cree en la diversidad como el dato cultural más auténtico, el asombro por lo diverso hace la alegría por la vida.

El sueño espera un tiempo para florecer; como la semilla, no carga prisa, por eso el soñador no predica, ni convence, no adapta discurso, no contamina por interés o fatuidad su lenguaje, su código está en el sueño mismo y su clave la conocerán los soñadores en cualquier parte que habiten el planeta.

El soñador no sabe de fronteras, no le preocupan triunfos o fracasos, no está en él la ideología que lo dicotomiza entre bien y mal.

El soñador tiene como meta el camino, por tanto cada paso será su medio y su fin. En ese entendido todo lugar es para el soñador su lugar de origen y partida, nada le pertenece y a todo pertenece.

El soñador no abandona su sueño para acompañar otros sueños, de ser así lo abandonado estaba en sí mismo, y quien se suponía soñador no era tal, porque “Nadie puede traicionar a sus sueños sin traicionarse a si mismo”.

El soñador con su sueño acompaña el sueño de los juntos y en el caso que lo acompañado devenga en espejismo, será fácil para el soñador continuar su viaje, porque él estará acompañado de sí mismo en su sueño.

El soñador no esconde el sueño, lo difunde alegremente, pero si permite que se le transgreda, que se le contamine, por la incomprensión de no saber asumir la responsabilidad que el sueño trae consigo, preferible es callarlo a tiempo.

El soñador entiende que los Proyectos Colectivos son posibles desde la soledad reflexiva, es la decisión de los solos estar juntos sin previo reclamo, sin retroactivar los afectos, luego de escucharse en el adentro, después de separarse de buscarse en el cuerpo es posible estar juntos respetando el universo que viaja solo.

El Mundo es Luminoso

2010-10-24T20:44:00.000-07:00

LOS HIPÓCRITAS:

Se hacen los lomoebaba, los habla bajito, se visten pulcramente y usan modales para esconder el lado al que pertenecen, pero su cobardía no los deja asumir esto, son los abiertamente miedosos. Se cuidan de cada palabra que vomitan, la mastican y la regurgitan hasta que es un bagazo y la sueltan aséptica, sin una gota de jugo. Son los que se creen inteligentes y les endilgan a los demás la brutalidad y la incapacidad de comprender, se creen pedagogos, nadie sabe sólo yo. Condenan a todos los bandos, se creen lo mejor del sanguche, pero si le dan la patica se tornan los más rabiosos de los extremos. Creen que el país es de ellos y los bandos se lo quieren embochinchar, no quieren cambios y si los hay deben ser a su favor. Mosca con los que hacen política en nombre de la salvación sin ser arte ni parte.

Las Excepciones Sólo Justifican las Reglas:

Alias el banquero se le ven las dos pistolas y el botín en la mano. Alias el periodista se le ve el palangre. Alias el político se le ve la demagogia. Alias el maestro se le ve la ética en ausencia y la ignorancia como arma. Alias el universitario se le ve la miseria individual, no importa que hundan al mundo siempre que me den lo mío, que es el mundo. Alias el empresario se le ve el pulpo engulléndolo todo.

MANO DURA:

Usted pide mano dura y no comprende. El pueblo alemán pidió mano dura y le dieron a Hitler, a los españoles Franco, a los italianos Mussolini y a los latinoamericanos ni se diga.

Señores: no es mano dura, es una revolución. Es la creatividad, la paciencia, la organización. Ninguna tradición será o es revolucionaria, las salidas sólo conducen a guardar el polvo bajo la alfombra.

Es una revolución que debe producir soluciones para siempre de los problemas que manifiestan la enfermedad de este mundo social.

Es una revolución comprenda, escuche, las mayorías hablamos, no es la corrupción el problema, ella sólo manifiesta el cuerpo enfermo. Estamos viviendo lo por morir y lo por nacer en pleno proceso, estamos en el centro del huracán.

A donde vayamos estará la brisa y la lluvia, a nadie salvaremos y nadie nos salvará, todos sucumbimos en el maremagnum de lo viejo y lo nuevo, sólo lo vital sobrevivirá. Ningún miedo o ambición nos hará libre, ningún aguante, ninguna negociación detendrá lo inevitable, seamos en la alegría, en lo que nace, en la humildad de lo que no sabemos, seamos en el abrazo en el colectivo, porque una vez fue Dios, otra el individuo, hoy no dejemos en otras manos lo que toca al colectivo, para ello se requiere otra organización de la forma de producir que es decir otra forma de vivir. Piensen lo del rey, lo del burgués, lo del siervo, lo del obrero lo del esclavo. Imaginemos la gente libre, ninguna organización del pasado aceptará lo por nacer. Nunca como en estos tiempos el mundo había sido tan luminoso.

No Seamos Necios

2010-10-24T20:43:00.000-07:00

En toda la historia humana, el poder ha deslumbrado, sobre todo, porque su origen se incubó en el pensamiento mágico que generó el miedo el hambre y la ignorancia.

Cada vez que la lucha de clases se manifiesta, de inmediato, ambos bandos colocan en la palestra el problema del poder, en función de tenerlo, mantenerlo, a nadie se le ocurre la posibilidad de salir de él, el miedo se manifiesta por igual, cada uno cree que será definitivamente destruido, desconocen que en su hacer pudieran resolver un problema del cual la humanidad ha buscado permanentemente liberarse.

¿Qué pasa, si hablamos sobre el tema para resolverlo?, sería interesante, si lo tocamos no como salida de miedosos y de hambrientos sino como gente afectada, que abandona la ignorancia y busca caminos, separándose del poder para andar juntos.

¿Cómo organizamos otro proyecto de vida?, esta pregunta, necesita respuesta colectiva.

La humanidad sufre el desmembramiento, de su tejido social, la red anterior se pudrió, no pudo sostener la explotación del hombre por el hombre, la ilusión del poder ya no es posible, en el circo se ha hecho de día, pero la gaguería nos inunda, el enredamiento del tejido nos molesta, no hay manera de expresarse sin que temamos dañar lo dañado, lo no salvable, lo evidente es andar como papagayo sin rabo, pero aparentar la derechura.

Nadie se detiene, hasta los más sabios están asustados, no hay calma para pensar, pero se debe hacer. Los pueblos en revolución no pueden ser detenidos, aceptemos este hecho y escuchemos, no seamos necios, no creamos en nuestras fórmulas, creadas por los antiguos creadores de poder o refugiados en él.

Un Tambor Bien Legal

2010-10-24T20:42:00.000-07:00

Mi música no queda / ni a la derecha ni a la izquierda / sino en el centro / de un tambor bien legal / Ismael Rivera, el sonero mayor, na menos, el Maelo, el grande, el que le cantó a su negrura, con esa ternura que le sale del corazón, con esa sabrosura del que tiene arraigo, sentido de pertenencia, corazón de pura cepa, piel con piel. Ámame cuando te nombro patria, no te pido que andéis de gratis, pero mírame en cada surco, no seas pendejo, qué idea es esa de andar solo y de comer solo y de conspirar contra un pueblo que es tu pueblo, no importa en nombre de cual ideología lo hagas, si atentas contra tu raíz, se te seca la cabeza, no entiendo como te agrupas para atentar contra ti mismo, cada partido que no sea tu pueblo acumulará odio contra él, esa cultura es antigua, hace falta tu desnudez, tu frescura para andar en este tiempo minado de cadáveres.

Le voy a decir una cosa Vicente, mire, cuando Bolívar andaba dando pingazos por esos andurriales, buscando la libertad como ideal, ya hacía ratos que los negros y los indios la tenían. Bueno chico, a los españoles les costaba una bola agarrá un cimarrón después que se huía, pero resulta que Bolívar peleaba con las mismas armas de su enemigo y por eso lo derrotaban carratico, hasta que el hombre habló con Alejandro Petión que era el presidente del primer país libre de América, le estoy hablando de Haití, y después de ahí no hubo español que se parara portoestos coñales. Ah claro, el haitiano conocía la manera de pensar de los negros y de los indios y no los usaba, sino que era uno de ellos, por eso fue que le dijo a mi general que hablara y aprendiera las tácticas y estrategias de guerra de esas personas, por eso yo le digo, mire, hasta que no nos escuchen como protagonistas y no como pedigüeños y pobres diablos esta guerra no la vamos a poder ganar así tengamos el líder que tengamos, porque dese cuenta, mientras hablen como hablan, y se vistan como se visten, y vivan en sus aires acondicionados, con sus florcitas en la solapa cada vez que realizan un acto, y gasten una pelota de rial en cada foro para puro hablar güevonadas vamos a estar jodidos como cuando mi general lo andaba.

Necesitamos es un lenguaje nuestro, no esa viveza pajúa de los políticos de oficio, que son unos inútiles a la hora de resolver problemas, porque nunca soñaron país, jamás se preocuparon por saber cómo se siembra un país, cómo se construye, sino que esperaban llegar al gobierno y punto, mandar como unos vulgares gómez o rómulos bentancures y eran iguales los de izquierda como los de derecha, claro siempre habrán las excepciones pero usted sabe que eso lo que hace es justificar la regla.

Le voy a dar un ejemplo o varios, depende como me salga. Actualmente en cada caserío, en cada barrio, en cada fábrica, la gente se esta organizando y desorganizándose en función de múltiples y variadas necesidades y dándose golpes, cometiendo errores, buscando soluciones, fluyendo, permanentemente fluyendo y por otro lado los funcionarios llegan con su cartapacio de esquemas, de sistemas, de normas, de copias de otros países ya en fracaso, que si el banco tal, que si la franquicia cual, y rial y rial y la gente ahí diciéndole en el diario a diario como se resuelven las cosas y ellos nada que aflojan el coroto, nada que dejan la libre expresión de la economía, porque ellos creen que eso es asunto de banqueros y de financistas y de economistas. Claro, es asunto de ellos mientras puedan robar. Es que hemos visto economistas que mientras no están empleados los capitalistas son malos, pero apenas son empleados en los bancos o en las empresas o en el mismo estado ya todo cambia, los ladrones se vuelven angelitos.

Como no pueden resolver, como son ignorantes, como no tienen sentido global de país, entonces acuden a los funcionarios y burócratas y les dan todos los poderes, desconociendo que esos señores son seres mecánicos, de escritorios, de sueldos, de quince y último, de gremios corrompidos, de viáticos hasta para ir a comer a la esquina, si no hay dinero no se mueven y todo lo resuelven es a punta de rialazo, dele usted a una señora de marido con sueldo mínimo la administración de cualquier ministerio y le ahorrará hasta el último centavo y resolverá lo que debe ser resuelto. No me exagere compadre, no es exageración es poner los pies en la tierra, los funcionarios y los políticos se acostumbraron a vernos como personas inútiles sólo utilizables para resolverles los problemas y de vez en cuando votar por ellos, anjá lo dijo: sólo para resolverle los problemas; bueno poraquí es que vamos, los problemas de la burocracia, los resuelven los burócratas pero los problemas de la revolución los deben resolver los revolucionarios, y esos no requieren ni de currículo, ni de profesión, ni de palancas, ni de gremios. Necesitan es tener ética para el cambio en permanencia y una llama para mantener encendidas las ideas y sobre todo un profundo sentimiento de amor por el pueblo al que pertenecen, es decir al planeta, porque este es el caso de la revolución en la que estamos ubicados.

Somos en revolución, nos hemos constituido como pueblo en revolución, ¡dígalo ahí! Entonces nos toca asumirla responsablemente, es la hora de organizarnos revolucionariamente, de agarrar el toro por los cachos, sino no vengamos después con quejas: que no nos lo dijeron, que no lo sabíamos. Cada obrero, cada soldado, cada campesino pobre, cada señora, en fin cada uno de nosotros debe asumir sus responsabilidades y dar un paso al frente para comenzar a construir la organización revolucionaria, y cuando hablamos de organización, estamos hablando no de partidos o cooperativas o sindicatos, no señor, estamos hablando de una manera distinta de resolver los problemas y de resolverlos para siempre, estamos hablando de una organización que frescamente construya lo que nos hace vida.

Usted, Señor Funcionario

2010-10-24T20:41:00.001-07:00

Usted, señor funcionario, cuando lee un poema ya cree que piensa con dos cerebros y se contenta porque piensa mucho, pero no sabe que a la revolución se juega con 18 mil millones de cerebros, los de los vivos y los muertos y los que han de nacer.

Usted confunde ecología con afiches de PDVSA o FORD o TELCEL o BIGOTT.

Cuando nombra pueblo le da grima y miedo y de nada le da rabia y por nada nos regaña y de una vez dice “les falta cultura y educación” porque usted cree firmemente que cultura es ser sumiso y estar todo el día diciendo “por favor”, “a sus órdenes”, “mande usted”, “gracias”, “bienvenido”, “disculpe”, o quedándose callado y pasar por pendejo, o perder la dignidad y andar de oficina en oficina, jalándole bolas a cuanto ambicioso ignorante con profesión de político, o intelectual o poeta o artista o periodista o médico, nos niegue en nombre de su profesión lo que ellos se han cogido sin que nadie se los haya dado, pero que lo disfrutan al lado de cuanto empresario ladrón los compre.

Usted, señor funcionario se cree revolucionario, porque asiste puntualmente a las reuniones del partido, porque se pone la franela del partido, porque va a las caravanas, porque grita vivas al gobierno y al partido y le hace caso a su jefe de turno; pero que va compañero, la revolución es un verso que se oye, se grita y se siente desde el corazón y usted señor funcionario de tanto ser institucional, ese cajón del pecho hace mucho tiempo que lo tiene vacío.

La Hipocresía no Renuncia

2010-10-24T20:40:00.002-07:00

La hipocresía bien vestida, bien comida y bien protegida se gasta millones de dólares anuales en cócteles, viajes, comidas y guardaespaldas para discutir cómodamente los problemas de la niñez abandonada, de la infancia esclava. La hipocresía continúa elaborando leyes y donando derechos, mientras se consume el dolor de los burlados.

La hipocresía institucionalizada, crea Fundaciones y ONGs para vivir cómodamente en nombre de los Derechos de los Niños Esclavos.

En nombre de los niños explotados, viven los abogados, trabajadores sociales, sicólogos, sociólogos, intelectuales, artistas, diplomáticos, políticos y una larga caterva de carroñeros que nunca se obligarán a cumplir con el deber de amar, alimentar vestir y guarecer a los niños de este mundo, sin que prive en ellos la vanidad, el orgullo y el miserable interés crematístico.

Lo que ha de Ocurrir o la Ética de lo Distinto

2010-10-24T20:40:00.001-07:00

Los funcionarios no entienden que está ocurriendo la debacle de un sistema de producción. Ellos hablan de corrupción y honestidad sin saber que ambas acciones son parte de un mismo decir. Como gusanos trabajan y se reproducen en el cadáver, desconocen que al final serán mariposas. Todo esfuerzo por arreglar, acomodar, salvar, será inútil.

Lo macro construyó un mundo social incontrolable, en donde la mercancía sustituyó los afectos, al punto de tornarlos mercancía. La gente mercancía se compró y se vendió hasta la saciedad, de allí la molestia, el hastío y el no saber a dónde ir, qué más hacer, porque cada día se requieren de otras emociones consumibles imposibles de producir. El corazón no es una máquina. Ahora estamos detenidos y con más miedo, ignorancia y hambre que los ancestros. Por más planetas que soñemos como mercado, nunca lograremos saciar lo perdido, no hay acumulación que valga para satisfacer las hambres ancestrales, sólo la ignorancia nos conducirá a comernos la semilla y con ello vendrá lo que tanto se ha temido.

Todos estamos pariendo un mundo, lo distinto, lo que no se puede nombrar, ni calificar, ni señalar, sino cuando ya sea.

Todo término como revolución, cambio, transformación; será cuestionado por los hechos, nada es pacífico o violento, es diferente y señalará sus propios hilos y necesidades. Su ética no se corresponderá con nada de lo conocido.

Es cierto que en el pasado, la historia del planeta la signó la lucha de clases, siendo su rasgo distintivo la violencia como sistema señalador del cambio. Pero el hoy nos obliga a rasguñarnos el cerebro, a torcérnoslo, porque se requiere pensar ya no como acumuladores de poder sino como eliminadores de poder, ya no como constructores del mundo preconcebido sino como inventores de lo distinto.

Para muchos, en estos tiempos de nacer y morir, la globalización no pasa de ser un fenómeno al que debemos adaptarnos, así lo repiten como loros los intelectuales, los políticos, los artistas, los llamados comunicadores sociales y hasta se les escucha a los representantes de los medios alternativos, esta flojera para analizar, para comprender, nos viene de la fuerza de la costumbre, la que nos incapacita para dar respuestas apropiadas a lo que ocurre.

¿Qué pasa si la globalización no es otra cosa que la culminación de un proceso?

¿Megafusión empresarial, estado único, pensamiento único, seguridad única, frontera única? ¿No ha sido este el sueño de la cultura occidental, expulsar del planeta, el hambre, el miedo y la ignorancia?

Fue manifestado en el esclavismo, en el feudalismo y ahora también en el capitalismo, pero los resultados son desastrosos, el empobrecimiento es mayor en la tierra, las razones por las que se construyó este macro mundo industrial se han multiplicado, a pesar de las inmensas riquezas producidas, despilfarradas y acumuladas en toda la historia del mundo humano.

El llamado enemigo ahora está dentro de las fronteras, nada justifica las guerras, los sometimientos, las restricciones, las dictaduras y demás formas de dominación, porque ya son una sola, somos todos sometidos a la ley del mercado, Dios todopoderoso, y el hambre, el miedo y la ignorancia elevándose a su enésima potencia. Cada día se derrumban las economías y se paralizan las fuerzas productivas, son evidentes las manifestaciones de millones de seres hastiados de su repetición, cansados de ser siempre los mismos, mientras la ociosidad científica reproduce esta clonación en lo natural.

Los intelectuales de todos los signos e ideologías, se desgañitan como viejas plañideras exigiendo que aceptemos lo establecido, casi como designio divino, mientras nosotros, las mayorías, los que hemos cargado el saco, sin muchas disquisiciones hemos llegado a la conclusión de que todo ha terminado para este sistema, comprendemos que ya no son sus acostumbradas crisis, en donde con una guerra aquí y otra allá, resolvían el problema del aparato productivo. No, sabemos que mover tan inmenso aparato requeriría de otros planetas, no sólo para explotarlos, sino para que compren lo producido, en definitiva esto es imposible.

Los más estúpidos, creen que debemos enfrentar lo muerto, no saben que eso lo hace vivo, pensamos que las orillas son nuestros caminos, el andar en paralelo, el construirse en paralelo, el organizar otra forma de producir en paralelo, es nuestro destino. Hay quienes esperan recetas, fórmulas, caminos expeditos, nada de eso existe, todo tendrá que ser construido, formulado, pensado desde la perspectiva de lo distinto, lo único que tiene cierta certeza, es que debemos hacerlo juntos y en pequeño porque lo macro demostró su inutilidad.

O Pensamos o se Oxida

2010-10-24T20:38:00.001-07:00

María, María Elvira, échale comía a estos animales, que no me han dejado dormir en toda la noche.

Eso es una habladera sobre la vaina de la revolución, donde yo pienso que una de las cosas que debemos tener claro, es que hay unos personajes que son tan arrechos, que están en todas partes, como caimán en boca e caño, tratando de acomodarse, buscando la mejor manera de vivir de la revolución, es decir que quieren seguir robándonos como si fuéramos unos chigüires.

Mire compadre, hay gente que por miedo cree que con irse del país resuelve el problema del desbarajuste que crea la revolución, no saben que esta vaina es muy jodía, por que no sólo nos ocurre a nosotros los venezolanos, sino que está pasando en todo el mundo, uno puede estar a favor o en contra, pero ella no está ni a favor ni en contra de nadie, porque la revolución es la vida, nace sin preguntar, cambia sin pedir permiso y se va cuando nadie la ve.

Está en crisis no sólo las formas o el aparato de derecha, está en crisis la izquierda porque sus formas corresponden a un mismo sistema, al que pertenece la derecha, es un aparato enemigo y la derecha es enemigo por lo tanto complementario.

El capitalismo es esencialmente un aparato productivo que lo sostiene y lo origina la guerra; por tanto su virtud fundamental es ser enemigo.

¿Qué necesita un enemigo para ser? ¡Alguien contra quien pelear! Si el enemigo no tiene su contrario, se entorpece, se atrofia, pelea consigo mismo, se deteriora.

Es que todos provienen de la vieja forma de hacer política, no tienen ética, no creen en nadie, ni en país, ni en colectivo, sólo les interesa estar en el poder, y para ello son capaces de vender a la propia madre.

Es que son brutos, tapaos, los tipos no se dan cuenta que estamos en una revolución, que el mundo está cambiando, pero para ellos el cambio es quítate tú pa poneme yo, como dice la canción.

No salvar, en nombre de la nostalgia ninguna miseria, toda ha sido tocado, nada es inocente, debemos sabernos muertos para nacer. Eso es así poeta, en el proceso que estamos, es importante partir de cero, no salvar nada, lo salvable ocurrirá por su fuerza vital, no por decreto.

El problema de las organizaciones, sus formas y contenidos, los partidos, asociaciones, etcétera, es que todas contribuyen a mantener y reproducir lo existente, por eso, el modelo de producción a diseñar tiene que generar formas de organización que se amolden a su criterio, a sus principios.

Mire compadre, para crear otra cultura, todo debe ser puesto sobre la mesa, la acera, el camino, el río, el mar, el barco, el tren, el conuco, la hacienda, la oficina, la fábrica y los etc., para la conversa de los todos, de los juntos, de los separados, de los excluidos, de los ya más nunca, de los ya no vuelvo, de los géneros, en fin de las mayorías que aun soñando con la felicidad no la obtendrán.

Toda esta mariquera debe ser conversada, el concepto, la democracia de cualquier signo, la historia de todos, que es una misma desde la aparición del poder y el pensamiento único de cualquier único. Los intelectuales de todas las especies, el y los pensamientos, la producción, el arte, la cultura, la lucha de clases, la filosofía, los contrarios, el enemigo, la dialéctica, la economía, el poder, la verdad, la guerra, la paz, la libertad, la igualdad, la fraternidad, la diversidad, los diferentes, la revolución, cómo será que hasta quienes hacen la revolución, su vestimenta y comida, qué solemnidades protegen, qué salones protocolares salvan, porque yo le voy a decir una cosa, son sospechosos los revolucionarios de paltó y corbatas en restaurantes del este, como hábito cotidiano.

Nojoda, aquí le llaman revolución o cambio a cualquier marisquera, llegan los funcionarios y reparten cuatro güevonadas, o colocan unas cloacas y ya creen y lo gritan a cuatro voces que están haciendo la revolución, por eso es que cuando van a Europa o a los Estados Unidos regresan maldiciendo lo bochinchero que somos, lo mal educados y desorganizados, que en Europa las cosas si son buenas, bien organizadas, que aquí lo que falta es orden, que a nosotros nos jodió fue la llegada de esos negros que nunca hacen silencio, y esos malditos indios, todo el tiempo echaos en un chinchorro, vagueando, flojeando, esa liga fue la que evitó nuestro desarrollo, por eso es que yo me siento orgulloso de que los españoles nos hayan conquistado, porque ahí tienes tú, a los europeos, o a los gringos sin ir muy lejos, ellos no se ligaron, puras estupideces compadre, justificaciones de ignorantes, porque a la hora de echarle pichón a este proceso, no tienen argumentos, el cerebro es una pasa que no les sirve. Por eso es que andan haciendo pendejeras y no le meten el pecho a este cambio histórico.

El otro día, estábamos hablando sobre la pedigüeñería a la que nos tienen acostumbrados los políticos, los funcionarios y los burócratas y decíamos que era importante ser dignos en nuestra revolución y que debíamos organizarnos para sembrar, para criar, para hacer arte, casas, vestidos, nosotros mismos y un amigo del Comité de Tierras de Güigüe dijo, eso es verdad, nosotros debemos trabajar para ser independientes, para no andar pidiendo o esperando que alguien venga a resolver por nosotros y cuando seamos conscientemente independientes entonces tenemos que crear una organización que genere la interdependencia de los independientes, a eso es a lo que llamamos revolución.

Necesitamos muchos líderes, pero ellos deben saber y hay que enseñárselo, que un líder no es el que manda, sino aquel que mejor sirve a los intereses del colectivo.

Eso es verdad, porque ahorita hay unos bichos, que no tienen respeto por nadie, que están acostumbrados es a mandar y a que uno les sirva, siempre quieren estar usando a uno para que les consiga votos, les recoja dinero, les reparta propaganda y después no le quieren rendir cuentas a nadie.

De Manchester a Génova O ¿Quién Abandona a Quién?

2010-10-24T20:37:00.000-07:00

8 pillos se reúnen y planifican un solo crimen. Están a la luz, en medio de la calle, o del mar, para los efectos la contaminación es la misma. Hablan y gesticulan y todos vemos, sabemos que hablan de cuánto costaremos este año o los próximos 20 años; no hay vergüenza, los rostros a veces adustos, o tensos o sonrientes; planean sobre mares contaminados, ríos desaparecidos o desviados, montañas destruidas o bosques talados, todo en la inmediatez de la globalización, en el arropamiento del mercado común hasta para los virus. Ahí están, se ven, casi son tocables, no son virtuales, sólo nos separan veinte mil policías, todos cuerpos especiales; ahí están los hijoeputa, repartiéndose por mandato de las transnacionales las leyes favorables a sus intereses.

Afuera Génova como el planeta, contemplando que a los de adentro nada le importamos a no ser como cifras o paquetes transferibles, como uso o cambio o mejor plusvalía.

Desde Manchester a Génova un miedo sigue recorriendo la columna vertebral del capitalismo y no es precisamente un fantasma que lo acosa, es su culpa, reflejada en 5 mil millones de excluidos, que cuando se percaten lo abandonarán a su miseria, no está lejos el día, 300 mil manifestantes en Génova lo confirman.

Y desde aquí como Cayapo miramos como miran todos los excluidos, la globalización es también la desaparición del capitalismo.

8 pillos se reúnen y planifican un crimen pero los vemos y oímos.

De Manchester a Génova, son muchas las diferencias, ciudad, país, tiempo histórico social; pero el concepto sigue siendo el mismo: ganar mucho, rápido y con muy baja inversión.

En Manchester se tenía la certeza de la necesidad de la explotación, el crecimiento y desarrollo de las fuerzas productivas, el progreso, la apertura e invasión de mercados, y no sólo creían en ello los controladores del capital, sino que la sociedad consideraba esto su misión. Eran los tiempos del dejar hacer, dejar pasar, todos éramos “felices”.

Génova es el despertar, el final del circo, la salida del cine, el cierre del telón, el fin de la fiesta. Nada es ocultable, ni virtual, ni ilusorio; todo es real, las cifras, la gente, el hambre, la mediocridad, el no-arte, el somos lo que somos sin máscaras.

Las transnacionales megafusionadas colocan en Génova a 8 pilluelos a tramar para que la humanidad vuelva a creerles, pero la diferencia está en que todos nos conocemos, no hay engaño posible, todos sabemos que volver a Manchester es repetir una atroz historia salpicada de toda villanía.

De Génova en adelante, abandonar todo, separarnos para andar juntos y empezar a construir solos y colectivamente el mundo.

Caras de la Misma Curruña

2010-10-24T20:36:00.000-07:00

La guerra es el estado ideal de la paz. La guerra es a la paz lo que el diablo a dios, el bien al mal, caras de una misma moneda, curruñas que se alimentan de gente, los pacifistas añoran a la guerra para luchar por la paz, los ecologistas desean una fábrica para marchar contra la contaminación; todo en nombre de la gente, de las aguas, de las matas, de los otros animales, pero en lo íntimo nada importa, sólo somos estadísticas en lo pobre, en lo enfermo, en lo extinto, en lo refugiado, en lo exiliado, en lo desaparecido, en lo torturado, en lo sometido, en lo desempleado, en lo drogado, en lo perseguido, en el insano sexo, en lo minoría, en lo género, en lo etcétera, en lo muerto y aun en esas miserias seguimos produciendo fundaciones, comisiones, asociaciones para la salvación y lo único que se consigue es acrecentar hipocresía y ganancia. Con los nóbeles de paz, de salud, estadísticas y letras; porque los pobres también servimos para eso.

Nunca antes, la gente había vivido como hoy, la ignorancia plena. Los sistemas informativos ocultan todo, mientras más dicen y muestran, más ocultan. No hay vergüenza en el que emite, su ética está en el mentir, mentirás cien veces y te tocará el reino de las finanzas.

Hablaremos desde el Corazón

2010-10-24T20:35:00.002-07:00

Hablaremos desde el corazón y para el corazón, somos parte del ochenta por ciento de pobres que pueblan el planeta, hoy de nuevo legalmente en guerra, todas las naciones, todas las formas de poder hoy se alegran con la guerra y no puede ser de otra manera; ha sido y será por siempre la guerra el sustento fundamental del sistema productivo que hoy gobierna al mundo, puede cada quien llamarlo como mejor lo desee, está en su derecho. Nosotros sólo lo hemos sentido y no ha sido en toda la historia nada agradable. Así como la justificación de quien está dirigiendo el poder es altamente poderosa, también nosotros podemos mostrar nuestras espaldas y en ellas encontrarán escrita la historia de la ignominia; pero como los argumentos no son razones ante el poder, tampoco las demostraciones, mucho menos los dolores. Entonces, no esgrimiremos expedientes, porque no buscamos convencer, sólo buscamos una manera de comunicarnos, con los juntos que vienen desde la soledad profunda, desde las mas hondas separaciones, de las miserias y carencias totales o parciales, porque sólo los amigos hablarán, los enemigos se engañan y nosotros no queremos tener enemigos, cansa tanto engaño como historia. Un día nos dijeron que la historia humana era la historia de los enemigos y era cierto, es cierto, pero también nos dijeron que ser enemigos era la forma de eliminar la guerra y eso no era verdad, porque el enemigo será enemigo en la medida en que tenga un contrario, condición sine qua non para su existencia. El poder siempre actuará buscando los mismos objetivos que persiguieron los primeros hambrientos, miedosos e ignorantes que poblaron el planeta, no hay diferencia entre el misil y la primera piedra lanzada contra alguien. El salto será, dejar de hacer lo de siempre.

Comprender el sentimiento de la guerra, es darse cuenta, que el muerto lejano, como el que cae a nuestro lado es el cadáver de uno mismo.

La Guerra, una Porno de Embuste

2010-10-24T20:35:00.001-07:00

La falta de seriedad de las cadenas televisivas, es una película vendida como porno, donde hay unos besos, unas pantaletas a medio bajar, unas tetas flácidas y un macho de espaldas en interiores. Lo cómico es que la cobran como verdadera. Así mismo ocurre con la declaración de esta guerra, pagamos cara la entrada y sólo vemos una pantalla verde o negra, con unos puntos luminosos destellando, lo demás es imaginación. Eso es estafa, porque si hay que fantasear no cobren, la lógica indica, si pago, es para ver en vivo y directo, el sangrero, los muertos, los gritos, los espachurraos, los llantos; ahora, si no cumplen, es preferible Hollywood, barato y dan la mesada completa de violencia y morbo sin dolor de conciencia; sin recargo adicional.

Pueden argumentar pudor y decencia, pero en programas para niños la violencia es chupeta cotidiana. Desde que tengo uso de razón, siempre ha existido la guerra, con su buena ración de muertos, tuertos, mochos y locos por coñazo; al punto de que la ficción del cine no se da abasto. Como podrán darse cuenta, el reclamo no es contra la guerra, porque nací en la guerra, me crié en la guerra, vivo en la guerra y moriré en la guerra (independientemente de mi cagazón o cobardía, que jamás consultaron a la hora de lanzarme una conflagración encima.) Lo que señalo y convencido de su justeza, es la ausencia de sinceridad de las cadenas televisivas las veinticuatros horas al día. Ofrecen una guerra mundial, léase bien, una guerra mundial, no cualquier enfrentamiento entre la guerrilla colombiana y el gobierno. No es la invasión de Grenada, ni la de Panamá, ni Bahía de Cochinos, ni la tumbada de Allende. No señor, primera guerra mundial del siglo veintiuno, cualquier pelo e tuna, dirigida, nada más y nada menos que por Mr. Bush y Mr. Tony Blair, no el extravagante de Calígula, ni el atarantao de Napoleón primero, ni el fanático de Hitler, ¡¡Nooo caballeros!! Es la flor y nata de la dirigencia mundial, el copito de los representantes máximos del postmodernismo y la globalización, lo granado de la inteligencia, los miamor de la comprensión y la decencia, los adalides de la democracia y la libertad, los defensores de nuestra civilización, los que toda la vida se portaron bien, los veladores insomnes de la moral y las buenas costumbres, los cruzados de la verdad, el sumum de las virtudes que ha parido este mundo. Entonces no entiendo, ¿porqué me quieren engañar con pantallas verdes y destellos luminosos? ¿Es que acaso yo no compro coca-cola y conflei y carro y moto y avión y misil y balas y tanques de guerra y cuanta mierda me venden las 24 horas?

Todo el mundo recuerda la primera y la segunda guerra mundial, unas señoras guerras, de millones de muertos, guerras serias y responsables, ahora no nos pueden salir, con menos, yo quiero ver los muertos, no las estadísticas, ni los actos protocolares, ni los lloriqueos de novelas ni los aplausos del congreso, ni las declaraciones de apoyo de los gobernantes, ni el PGTour, dedicado a Bush, ni el himno en el estadium de los yankis. ¿Dónde están los treinta mil muertos de las torres? No me importa si eran barrenderos, o aseadores, botones, o ascensoristas, negros, o árabes, judíos, o latinos, de Quiriquire o París, no señor. Como espectador, lo que me interesa, son rostros ensangrentados, las patas mochas, los enyesaos; yo quiero ver hasta los sapos muertos en Afganistán, no me estafen, díganme, ¿qué les cuesta? ¿O es verdad que la guerra es una porno de embuste?

Con su Ética Jamás Construyeron País

2010-10-24T20:33:00.000-07:00

Cuando el Presidente de FEDECÁMARAS dice: “Chávez piensa que el país le pertenece” es porque cree que es suyo, y teme que se lo quiten.

Hay un tiempo en que a los humanos les toca tomar decisiones que les afectan. Los pueblos se crecen cuando la gente depone su interés y se incluye en lo colectivo.

Entonces; inclúyanse en lo diverso, en lo distinto que deseamos construir, rompiendo el dictado milenario del mando, de la voz del pensamiento único, que somete lo plural, lo colectivo.

Señores: de la empresa improductiva, de la información desinformante, dictadores de la iglesia, acomodados diputados, dogmáticos de partidos, amorfos gobernantes, políticos acéfalos, militares, agentes policiales institucionales-represivos, reproducidos intelectuales, cuadrados académicos, aislados y nebulosos universitarios, en fin señores sindicalistas levanta manos de señores empresarios.

Todos ustedes saben, en su íntimo ético, que las leyes aprobadas en la habilitante, contribuirán como un grano más, como un sudor, como una risa; a perfilar un país que aún no tenemos; de carne, hueso y sangre, que duela como las heridas, no dramático, no cuadrado, no cobarde; ni nominal, de escudo, bandera, himno y fecha patria, de instituciones cascarón; sino ese que nombramos y nos nombra, con alegría o con llanto, pero en pleno, con todos, sus ríos y montañas y lagos y llanos y costa, pleno de animales y de gente, sintiéndolo caminar en los pies de los juntos, sabiendo que será algo más que positivo o negativo, o tuyo o mío, un país de todos, hecho por todos y sobre todo para todos.

Porque un país no es el hato o la mina particular de alguien / Porque un país se ama en colectivo desde el corazón y para el corazón .

Vengo a bañarme de nosotros los que cargamos los alambres y las fábricas a cuestas / Vengo a teñirme de estos colores, de esta risa y de este llanto toda la vida compartido / Vengo a escucharnos en los cantos que nos nombran tal y como somos en lo íntimo / En lo que jamás entregaremos al trabajo esclavo / Vengo para sabernos vivos, en todo poro, en todo hueso / Sepan que no somos mulas, bestias o burros, que también somos parte de este poema llamado el multiverso / Sepan que aún nos queda memoria.

Neoliberalismo o Revolución

2010-10-24T20:32:00.001-07:00

El neoliberalismo y la globalización no es más que el más grande de los temores. La mejor salida que consiguen en su dinámica es volver al pasado, a la época Manchester. Todo el saqueo del plusvalor en el mundo debe ser éticamente justificado. Pero, ¿cómo justificar el asesinato de un río, el hambre de un sólo niño, la desaparición de una montaña o el hueco en la capa de ozono? ¿Qué ética sostiene a un sistema que nació del crimen y el saqueo?

Hay quienes critican a la revolución, en nombre de la revolución: “que no anda, que está quieta, que no concreta” y así muchas tonteras más. No es a la revolución a la que critican, le temen; saben que no tienen cuerpo ni corazón para estar en ella, al menor soplo se aterran. Critican es al gobierno porque no los ubica en cargos, no les da real; esa es la verdadera naturaleza de su crítica. Siempre han sido pedigüeños, buscones, acomodaticios y reclamadores de oficio, jamás revolucionarios.

Un revolucionario no pide permiso, ni real, ni cargos, ni reconocimientos, ni adulancias, ni prebendas para estar en la revolución porque ella está en su cuerpo, le nace del corazón.

Inversa al País

2010-10-24T20:30:00.000-07:00

La universidad camina inversa al país. Su participación en el proceso de cambio es nula. Su carga de miedo la conduce indefectiblemente a oponerse a toda transformación, porque se tornó cáncer. Desea crecer inercialmente y repetirse enferma en otros cuerpos.

Ya no los Miraré ni Escucharé con Inocencia

2010-10-24T20:29:00.000-07:00

Hemos sufrido hasta el dolor el mensaje del odio y del desprecio, que nos han transmitido los medios de comunicación en los últimos tres años.

Se valieron de todos los íconos del espectáculo, de lo religioso, de lo económico, de lo político, de lo profesional, vimos y oímos todos los días hasta que nos oprimió la última fibra del cuerpo, a periodistas, curas, médicos, maestros, empresarios, cómicos, intelectuales, pintores, caricaturistas, etc., etc., etc. mentirnos descarada y cínicamente sobre lo que nos ocurre, lo que vivimos.

Más que rabia, fue despecho, porque cada uno de ellos era de una o de otra forma admirado o querido por nosotros, cada uno se arrancó públicamente la máscara como cuando concluye el teatro y a todos los vimos igualmente pálidos, sin diferencia entre ellos, eran juntos en el odio.

En este proceso los medios nos han servido para conocer los recovecos de las caramas del poder, sus miserias en todas sus formas, sus deseos, y su absoluta irresponsabilidad con sus actos, no reconocen nada, como dueños creen tener derecho a seguir mintiendo y engañando. El poder tiene una estupidez de nacimiento y esa es la que transmiten los medios cada vez que los pueblos del mundo deciden tomar en sus manos la rienda de sus destinos.

El poder sólo sabe del crimen como forma de supervivencia, lo demás son ficciones para ocultar lo inocultable, la purulencia de un cadáver que se niega a partir.

Los dueños de los medios y periodistas tarifados tienen el deber ético de seguir mintiendo, por eso cobran, por eso tienen su verdad ideológica y tienen que defenderla a costa de toda credibilidad.

Nosotros no debemos molestarnos, porque vamos por buen camino, sosteniendo el rumbo, debemos mantener la calma, la serenidad, necesitamos pensar, tomar conciencia de las querencias que nos hacen abrazos, del llanto que se transforma en risa. Necesitamos crear nuestros propios medios, aquellos que sean voz y manos nuestras, que sean como nosotros, nuestros espejos, elementales y trasmisores de nuestros sentires y saberes.

Somos una cultura en formación, que nace del corazón, se manifiesta en el abrazo, en el compartir, en el aceptar lo distinto, lo diverso, una cultura que no compite, que trabaja junto, que valora lo pequeño como forma de andar juntos, los medios que la promuevan deben estar supeditados a esos principios de formación. ¡Y vámonos porai, que la parranda de la vida nos espera, los gusanos que hagan su trabajo, lo nuestro es construir un mundo donde la vida en permanencia sea!

Somos Parte de una Soledad Mayor

2010-10-24T20:27:00.000-07:00

La soledad nos ha acompañado desde que nacimos como mina, ¡¡Hola soledad, no me extraña tú presencia…!! Así canta Rolando Laserie, desde el dolor de nuestros corazones, ella ha sido nuestra compañera en el desarraigo, en la pobreza y en el extremar de los extremos; nada que tenga que ver con ella nos asombra y todo aquel que la habite o la haya sufrido es y será nuestro compañero nuestra compañera.

Soledad y despecho pan nuestro de cada día, amasado y salado por las lágrimas y las risas de nuestro diario desvivir.

Esto ha sido así hasta el año 1989, cuando nos dimos cuenta que éramos parte de una soledad mayor, que nos venía histórica, supimos que no éramos el único solo de este mundo, que éramos parte de una soledad mayor, que había un país, un planeta, al que entregarle y con quien compartir los afectos toda la vida guardados.

Hoy que nos sabemos nacidos de la soledad mas profunda, nos pasamos lista y nos ubicamos en la alegría de los juntos para construir un mundo pensado y sentido desde el corazón, donde todos tengamos conciencia de pertenencia, porque la humanidad entrará a practicar una manera de compartir, una, donde el esfuerzo es involucrarnos todos, donde el poder sea entelequia, parte de la infancia humana.

La Desnudez, Buena Carta

2010-10-24T20:25:00.000-07:00

Los partidos siempre han discutido poder, siempre se han repartido la torta, para ello nos han dividido, colocado en bandos, todo el que entra en ellos pasa a tener verdades ideológicas y se nubla ante la verdad de lo real. La lucha de clases y la violencia que ella encierra debe ser detenida, es el tiempo.

Los militantes debemos aprender, que la revolución es con los juntos, porque la realizan. La conciencia es colectiva, tenemos que aprender a ser inéditos, frescos, el dogma y la receta separan. La desnudez ideológica es buena carta de presentación, para sumarse al tumulto y aprender a estar fuera de la separación.

III

El mundo no aguanta una repartición más, cada desgarramiento suma dolores y asesina ternura. Esta revolución lo será, sólo en la medida en que no se parezca a ninguna, sólo cuando se parezca a nosotros. En la humildad de los juntos, de los anónimos, podemos conseguir las claves que nos hacen falta para comprender.

La organización se está generando, no es tradicional, es revolucionaria, algunos se preocupan y angustian; pero serenos, hagamos conscientemente lo que el corazón nos dicta, hagámoslo bien, responsablemente, cumplamos con las tareas que nos propongamos y sobre todo escuchémonos colectivamente.

Mito de los Buenos, o Pendejo es Aquel que Cree que el Otro lo es

2010-10-24T20:23:00.000-07:00

Hay gente que piensa que porque somos pobres no sabemos hablar entonces ellos deben hablar por nosotros, otros creen que no tenemos cultura y por lo tanto tienen el deber de culturizarnos, asimismo hay quienes nos consideran mal educados y deben educarnos, que no sabemos a donde ir y deben conducirnos.

¡Extraña coincidencia! Los partidos políticos de todas las ideologías que han existido en Venezuela, desde la extrema derecha hasta la extrema izquierda, han pensado así de nosotros.

Así pensaron los europeos cuando vinieron y vieron a nuestros antepasados: ¿Serán gente? ¿Tendrán alma? Y concluyeron: ¡Es mejor matar a los que se alcen y a los que queden vivos los esclavizamos.

¿De aquí será que nace la falsa idea de ir al pueblo? ¿Bajar a las comunidades? ¿Ponerse a su nivel? ¿Estar con el pueblo? ¿Conducir al pueblo?

Hemos despertado de quinientos años de letargo / para no dormir nunca más, / hemos nacido para vivir. / La vida es alegre hasta en el reposo / Aquí estamos los vivos y los muertos, / ya no como sombras sumisas / sino en cuerpo presente, / con voz propia.

¿Cómo será eso de una Revolución Cultural?

2010-10-24T20:22:00.000-07:00

ESTA ES TU CASA

Viajamos a oriente, concretemos, al estado Sucre, en Puerto Santo nos quedamos en una ranchería, llegamos a las 4 de la tarde y a las 5 nos trajeron una bandeja cargada de gruesas arepas y mucho carite frito, con esto toda la risa del mundo y el ofrecimiento de baño y cama para los niños y las mujeres ya que los hombres pueden acomodarse en cualquier lado.

JAMÁS TE ROBARÉ

Es bien entrada la mañana del día siguiente, llega un bote, trae carite, preguntamos a cómo el kilo nos responden que a quinientos bolívares, pedimos un carite, pagamos por dos kilos.

Ese mismo día en la tarde, llega un hombre con una bolsa plástica en la mano con pescado fresco. Pregunta “¿Quiénes compraron el carite esta mañana?” Respondemos que nosotros y el hombre dice “Discurpe mi compai, el carite no costaba 500 era 400, aquí tiene el vuelto y estas postas para que friten.”

LA FELICIDAD DE LOS JUNTOS

Continuando el viaje, nos trasladamos a Los Cachicatos, Golfo de Cariaco, los pescadores pasan y dejan pescado en la puerta de la casa donde estamos. Calan y todo el que esté lleva pescado a la casa, también todos ayudan a calar y aunque usted esté mirando hay preocupación en ellos para que usted lleve pescado.

LAS COSAS SON DEL QUE LAS NECESITA

En Elio al igual que en Manuel, El Pavo y los otros amigos de Chacopatica, el lugar donde nos quedamos, hay una preocupación desinteresada por nuestra estadía. Uno de los carros tiene una falla. Elio va a Cumaná y compra la bobina que se supone el motivo de la falla, la trae y junto con el dueño van a Los Cachicatos que es donde esta el carro dañado, la bobina no es la falla, es un cable desconectado, se corrige, el dueño del carro dice «y ahora que hago con esta bobina que la compré sin necesidad» y Elio le responde “Claro que te sirve, que sabes tú si cuando te vayas, en el camino consigues a alguien accidentado y resulta que es la bobina... bueno, tú se la regalas y resuelves un problema, siempre sirve.”

En Maturín un mecánico nos repara el carro, su preocupación va desde el caucho hasta donde vas a comprar el repuesto. “Mejor yo te llevo, ellos me dan a mí un descuento.” Todo lo acontecido no es en todas partes, a lo mejor ya ni lo es en esos lugares, la cultura civilizatoria lo abarca todo con una velocidad atropellante. La competencia me niega y me obliga a negar, debo ser hiperactivo, proactivo, productivo, procompetitivo, proatracativo, hiperchoro, consumir más y más. Ya no importa nada ni nadie, sobre todo nadie.

DE NIÑOS, ÉTICA, LADRONES, ARTE,

LICRAS Y ABUELAS

¿Cuántos niños de la calle nos ha costado el MACCSI? ¿Cuántos delincuentes los ateneos democráticos? Nadie dijo nada. Cuanto más crecían los museos, los ateneos, las galerías, las orquestas sinfónicas, etcétera, también crecía, y en mayor proporción, la pobreza, pero nadie se preocupaba de la desproporcionalidad abismal, entre estos entes, la comodidad apoltronada de sus pedigüeños administradores y la falta de pintores, músicos, teatreros, bailarines, poetas, en su mayoría convertidos en niños de la calle y abultadores de estadísticas en los partes policiales. Hablamos del 80% de la población venezolana que nunca tuvieron dolientes en el ámbito del arte, porque como dice Gino González, sólo sirvieron para ser pintados, retratados y etc. Los pobres también somos Arte museable.

Los señores del arte, copiadores y avergonzados por culturas foráneas no pueden darse cuenta, porque ellos están inmersos en la cultura de la competencia, del robo, del cuánto hay pa eso. Cada edificio construido deja prebendas, sean comisiones, cargos en embajadas, jugosas jubilaciones y pare usted de contar. Me comparan el de Nueva York con el de Caracas, nadie dice lo del negocio. En esta mina todo fue repartido, los más fuertes se cogieron el oro, el café, el cacao, el petróleo, el hierro, el comercio, los servicios, la política y los menos, los más débiles (entre los que se repartieron) se cogieron el arte, su lamento no es por el arte, porque jamás han sido artistas y como administradores son pésimos, su lamento es porque en su mediocridad rumian el deseo de tener las prebendas de los que dan los coscorronazos.

En los finales de los años 50 te enviaban a la bodega con el dinero envuelto en un papelito donde además se anotaba el mandado, lo entregabas al bodeguero y este te daba los corotos y el papelito con el vuelto adentro. Al regresar a la casa se entregaba el mandado, mamá revisaba todo, si estaba bien, no pasaba nada, pero si faltaba o sobraba dinero, entonces mamá iba con uno hasta la bodega, si faltaba el bodeguero pedía perdón y devolvía apenado el faltante, si era lo contrario mamá entregaba el sobrante y todos contentos.

Que yo recuerde en el pueblo no había museo, ni casa de la cultura, ni ateneo, había un solo pintor y un poeta, muchos músicos y casi todo el mundo era artesano, pero nadie vendía cuadros a nadie, ni poemas y las serenatas, todas eran gratis y en las parrandas sobraban los músicos, ¡pero como eran respetados! En la fiesta, el primer trago, la primera comida era para ellos y ellos al igual que los demás eran carpinteros o albañiles o herreros o agricultores jornaleros o conuqueros. Claro está, yo vivía en un pueblo muy pobre, en el que la necesidad de ostentar no existía, donde se sabía que los dueños de las haciendas robaban y pagaban poco, que los militares robaban y mataban, que los políticos engañaban y robaban pero en el pueblo la gente decía: “pobres pero honrados.”

La ética, la moral, los modos, los usos y costumbres ¿no son una cultura? Cuando se habla de revolución cultural ¿de qué se habla? ¿No fue esta gente elemental y sencilla la que engrosó el 80% de pobreza crítica? ¿Nos indica esto que ya todos robamos?

Si usted cuando muchacho llevaba a su casa un juguete, una prenda o dinero de inmediato le preguntaban ¿quién te lo dio? Si respondías “me lo encontré”, de una vez te decían ¿dónde? Entonces tenías que llevar a papá o a mamá hasta el lugar o a la persona mencionada, de lo contrario tenías asegurada la pela y debías devolver los objetos con previo perdón.

Hoy roban hasta los heladeros, ya somos como los grandes hacendados, los grandes empresarios, los políticos, los sindicalistas, los militares, los académicos, los llamados intelectuales, los artistas, ya somos aspirantes, competitivos, zancadilleros, tramposos, no importa que no hagamos nada bien, que no seamos escritores o pintores o músicos o carpinteros, lo importante es encumbrarse, sean cuales sean los medios, lo importante es el discurso, no importa que sea vacío, si hay que ser nacionalista se es, o vendepatria, globalista, adeco, emeverrista, o copeyano o comunista, o capitalista o religioso. No importa, alguien pagará ese discurso, no hará falta trabajar o morir por él, lo importante es que te paguen jubilación con medalla y orden de primera o última clase incluida.

La abuela, el abuelo era la conexión con un pasado remoto, era el afecto sereno, el patio, las hormigas y las respuestas a las cosas mas sencillas, era el dulce nacido de unas manos, la comida y por encima de todas las cosas, la sabiduría que hacía andar bien a este mundo.

Pero ahora las abuelas son señoras que odian que las llamen abuelas, andan en licras, recargadas de abalorios, perfumes y menjurjes costosos para el engaño de las arrugas, con cien mil operaciones estira cueros y soñando con un pipote de silicona.

Apretar ese C... y Duro

2010-10-24T20:20:00.000-07:00

No me pregunten de la guerra. Los veo a todos alelados, mirando y leyendo periódicos como locos, se creen expertos porque escuchan a los expertos de la televisión, hablar de lo que dijo CNN que dijo Hussein, y se olvidan olímpicamente de que en Venezuela hubo un 11 de abril por vía libreto y un paro saboteo brutalmente guionado, ¿No es acaso CNN el laboratorio informativo del Imperio? Nadie quiere pensar fuera de la guerra. Sólo es posible acabar con la guerra, pensándola desde afuera, así estemos tal y como estamos, adentro.

Es el fin del tiempo capitalista, la humanidad entera si se descuida con esa veedera de televisión que tiene y no le para bolas a la realidad, conocerá al facismo en su verdadera y cruda dimensión.

Hoy van por petróleo, mañana vendrán por agua y sólo los estúpidos aplaudirán, mientras los tanques orugan sobre sus grasientas barrigas. Entendamos: no es el petróleo ni el agua, es un cadáver que se desliza en caída libre por la cañería.

No hay esperanza posible, dejemos de pensar mágicamente, solo la revolución es pensable como camino, lo demás es apretar ese c… y duro.

A Todos les Interesa el País

2010-10-24T20:19:00.000-07:00

A los culturólogos, maestros, ingenieros, indígenas, abogados, diputados, obreros, campesinos, estudiantes, senadores, profesores, alcaldes, concejales, universitarios, sindicalistas, gremialistas, empresarios, comerciantes, industriales, mujeres, niños, hombres, homosexuales de todo signo, presidentes, extranjeros, pequeños burgueses, otros burgueses, medios, marginales y pelabolas: a todos, absolutamente a todos les interesa el país.

Cada uno quiere defender lo suyo a misil y antiaérea. Por lo suyo invertirán todo lo que esté a su alcance. Los objetivos del grupo deben ser alcanzados y no importa a quien nos llevemos por delante. El país debe ser mío, nuestro, de nosotros; que somos los únicos que lo necesitamos, que lo queremos, por ello será desmembrado, fracturado, desbaratado, dispersado, confundido, apurado, diasporizado, atomizado, particularizado, escoñetado, guatipiado, mierditiado, pulverizado, machacado, difuminado, minimizado, empaquetado y vendido tal y como a mi nosotros nos conviene, porque los intereses míos deben prevalecer sobre los tuyos.

¿Ese país será de los pedigüeños de siempre, de los payasos y ministriles de siempre, de los latigueadores de siempre? ¿Continuaremos con los parásitos y golondrinas rentistas? Antes no había país, pero legalizar las vagabunderías de las parcelas no debe ser objeto de la constituyente.

Esto que llaman país es una mina. Si queremos un país debemos abandonar estos intereses de mineros que pueblan nuestro corazón y opacan nuestra mente.

Que no lo negamos: nos habita. Pero ¿acaso estamos dispuestos a tener oídos sin ojos, ojos sin habla, pensamiento sin cuerpo, cuerpo sin lomo? Está bien, son los tiempos en que cayapo no sube chaguaramos ni monea auyama, pero no me venga con esa pedidera de cola en esta nueva ruta, donde el vivo de siempre no solo quiere manejar sino que además de pisar al cagapalo se quiere quedar con el vuelto. ¡Esto no tiene parada inmediata...! Josefina, tráeme el café, chica, ¿hasta cuándo espero en esta vaina?

El Interés Mesquino es Hijo del Miedo, el Hambre y la Ignorancia

2010-10-24T20:18:00.000-07:00

SÍ, ESTE ES UN MENSAJE NAVIDEÑO.

Hay un tiempo en el que a los humanos les toca tomar decisiones que afectan sus intereses y los pueblos se crecen cuando sus individuos anteponen a sus intereses individuales y grupales el interés colectivo y en esto el venezolano ha sido un ejemplo digno de seguir por todos los pueblos de la tierra. En el siglo anterior nuestros antepasados opusieron al esclavismo una fuerza redentora que terminó convirtiéndose en el único ejército del mundo que salió de su territorio a dar y crear propuestas de pueblos libres sin medir la inversión ni colectiva ni individual, la gente de aquel tiempo se creció en las dificultades y nos legó la posibilidad de un país.

A casi dos siglos de aquella singular gesta a los venezolanos nos toca de nuevo y en distintas circunstancias tomar una decisión y la hemos tomado (En 1989, los caraqueños y mirandinos dieron el ejemplo que todos seguimos, se le llamó El Caracazo, en 1992, 4 de febrero, 27 de noviembre, se levanta en armas una parte del ejército dejando al descubierto la mascarada democrática; en 1993 dimos nuestro voto por el cambio pero de nuevo la componenda de los negativos nos arrebata el triunfo. En 1998 Hugo Chávez se convierte en cabeza visible del proceso que se inició en 1989 y se empieza entonces a construir las bases de un nuevo modelo político cuando lo elegimos presidente. 3 de marzo, decreto de referéndum, 25 de abril referendo, 25 de junio elección de constituyente para elaborar la nueva constitución y reformular las estructuras del estado.)

Para el 15 de diciembre de 1999 nos toca a todos decir SÍ a la nueva constitución y lo haremos porque los que están diciendo NO son los mismos que durante cuarenta años nos destruyeron cultural, social, y económicamente. Quienes los siguen que asuman la responsabilidad de su ignorancia.

Los periodistas ignorantes y palangristas podrán desgañitarse anunciando fracasos, los empresarios rentistas y golondrinas invertirán en la fábrica de mentiras y los curas de la santa inquisición meterán miedos con todos sus diablos ancestrales para mantener sus sueldos de vagos privilegiados, pero nada de eso afectará nuestra alegría por el SÍ. Porque ya nosotros nos hemos vuelto sordos, ciegos y mudos ante la mentira, ya la claridad nos plena. Definitivamente hemos bajado la santamaría y cerrado las ventanas; de ahora y en adelante el País que construyamos será algo más que positivo o negativo. Será un País hecho por todos y para todos; por eso diremos SÍ a la nueva constitución.

Esta Miseria

2010-10-24T20:17:00.000-07:00

Esta miseria que usted lee en su miserable existencia es para pura gente loca, atarantá, de mal juicio y peor vivir, que lo único que les gusta es andar bañándose en esos ríos llenos de agua clara, y comiendo sancochoepescaofresco o bañándose en esas playas y poniéndose bobos con esa miradera de los crepúsculos y el vesperal y escribiendo unos versos raros en la arena y que para que el mar se los lleve, y que qué bonito es viajar para Espino y queriendo coger gente porque eso y que es saludable y natural, y llorando porque eliminan los árboles para hacer estacionamientos y autopistas, sí, sí, sí, definitivamente, sí, esta cagada no es más que eso, una hijoeputa cagada que no quiere hacer cursos de autoestima ni crecimiento personal, ni niño interior, ni quiere saber quien coño se comió ese queso como si no supieran que fue el barbarazo con quien le montaron cacho y andan buscando al que no es, viendo pa los laos cuando lo tienen de frente porque toda esta pupusada no es más que estafa académicamente legalizada por las malcogías y los malcogíos de todos los Departamentos de Orientación del mundo como que si no supieran que son del caribe y que en estos montes después de la primera regla se tira porque si no se pudre el cerebro y se achicharra el entendimiento y la gente lo que anda es trabajando y matando arrechera parejo. Todo el mundo lo sabe pero se hacen los güevones, pero en esta dictadura de EL CAYAPO van a tener que bailar pegao, cero hipocresía, nada de sábado sensacional o aprieta y gana, nada de andar enseñando teta y culo y de no tirar como es.

Para Hablar y Andar los Juntos

2010-10-24T20:16:00.000-07:00

Es el tiempo de los juntos, de los apartados, de los relegados, de los que cargaron el poder en el lomo, de los que subterráneamente se hablaron y escucharon en la miseria sus dolores y sus sueños. Es el tiempo de nosotros, ustedes, los muchos, los mi primo, pariente, mi compaí, mi hermano del alma, comadre, cámara, camarita, compa, mi gente.

Es el tiempo de hablarnos en plural, con todos los colores y sabores, con todas las luces y oscuridades, con todas las risas y los llantos. No importa con cuanto atropello, apuro o desboque lo hagamos al principio, es el tiempo de cuando río crecido entra en conuco y lo preña, luego viene el trabajo calmo y los frutos frescos.

En este tiempo, hablaremos y nos escucharemos como sabemos, como siempre lo hemos hecho. Algunos que dicen estar con nosotros, hablan en lenguaje de corte, de gagos; como si todos usáramos palto y corbata, nos nombran (los mas cercanos) como “el pueblo”, “la mayoría”, “las masas” y los otros que un día también nos mencionaron de esa manera, hoy nos odian (siempre debieron habernos odiado) y nos califican como “chusma”, “turba”, “facinerosos”, “borrachos”, “flojos”, “vagos”, “pata en el suelo”, “sucios”, “zarrapastrosos”, “monos”, “lumpen”, “perraje”, “malandros.”

El lenguaje político, pertenece a un sector social que igual nutre a la derecha y a la izquierda, a los extremos y al centro. Es un lenguaje discriminatorio, interesado y acomodaticio, (de acuerdo con sus intereses el pueblo puede ser sacro o demoníaco, los compañeros de lucha pueden ser leales o traidores, no por la traición del principio o la idea sino por el interés no logrado). El lenguaje político es un lenguaje de «poder» cuando se refieren a nosotros, habla en sentido de pertenencia (nuestros indígenas, nuestros negros, nuestros pobres, nuestra juventud, nuestras mujeres, nuestro pueblo, etc.) como si fueran nuestros dueños, como si le perteneciéramos. Su filosofía es inexistente, por lo general son copias burdas aprehendidas de otras culturas universalmente dominantes o sustentadas en la ostentación del poder. En los últimos tiempos la moda y lo superfluo los condiciona: “neoliberalismo”, “Teología de la liberación”, “Marxismo”, “Globalización”, etcétera, son temas usados en cenáculos universitarios y académicos, sin que prive responsabilidad en el decir y el hacer. De esta manera el maestro no enseña, el médico no cura, el ingeniero no ingenia, y pare usted de contar.

Este sector social se avergüenza de vivir en Venezuela, de ser negro, indio, pero lo que más le molesta y le enerva es que nosotros nos dimos un presidente sambo igualito a nosotros. Desea con todas sus fuerzas escalar posiciones para irse al exterior, exaltan las bondades de cuanto país hay en el mundo para demostrar que no servimos. Su ignorancia no le permite escuchar el estrepitoso derrumbe del cadáver que quieren defender.

No se nos condene si sospechamos de los que nos nombran sin incluirse, aún cuando digan (y así sea) haber nacido entre nosotros.

Este tiempo pone al descubierto todas las máscaras, los disfraces, nadie puede ocultarse de nadie, nadie puede engañar a nadie, el lenguaje y sus formas no escapan a este hecho. Hoy descubrimos que el lenguaje del poder está viciado, no comunica, no informa, domina, desinforma. Sabemos que no es nuevo, que es antiguo, pero hoy es cuando lo sabemos, la revolución nos lo pone en el espejo, porque habita en nuestros cuerpos.

Este tiempo nos dice que el lenguaje del poder es académico, institucional, de números, repetitivo, sin sonido, sin armonía, sin ritmo, es monótono, numérico, frió como cadáver, enrevesado, acartonado, nos nombra a distancia y con miedo, tiene dos caras o tres o muchas de acuerdo a su interés, en fin el lenguaje del poder es el de los odiatras, (los nacidos del hambre, el miedo y la ignorancia) regañador y mandante.

En este tiempo los medios que transmitían se arrancaron las máscaras de la imparcialidad, la ecuanimidad, ya no pueden sostener la falsa idea de “medios de comunicación”, “ medios de información”, hoy sabemos en oído, vista y carne propia, que nos obligaron a tener un solo mensaje sin retruque, lo que significa incomunicación, desinformación. Hoy sabemos que no es por las circunstancias de la revolución, sino que siempre ha sido así, sólo que ahora los hechos nos hacen ver con claridad el verdadero interés que tienen y que han tenido los dueños de los medios que trasmiten y han difundido mensajes. Sabemos que sólo les interesa comprar, vender y acumular riquezas al menor costo posible, es decir, no pagar servicios públicos, (chantaje al estado) pagar bajos salarios a técnicos, obreros, periodistas y no pagar impuestos, estas tres vías de fácil riqueza.

Necesitamos un lenguaje múltiple por que no somos un solo pueblo, somos muchos pueblos, un lenguaje de infinitos canales, que descoloque el lenguaje único del poder. Necesitamos, el lenguaje de las orillas, de los escondrijos, de los subterráneos, un lenguaje que muestre todos sus colores y sabores.

Definitivamente ¡no necesitamos el lenguaje del poder! porque nosotros tenemos música, tenemos teatro, tenemos pinturas, tenemos baile, tenemos poesía, cuentos y por encima de todo, la carencia nos desarrolló una portentosa imaginación y la capacidad de reírnos desde el llanto, porque hemos sufrido todas las tragedias desde hace 500 años. Nuestro lenguaje será fresco, comunión, alegría, música, llanto auténtico, sin dobleces, con sus verdades duras o tiernas, sin confusión para saber a que atenernos, será un lenguaje fluido desde el corazón colectivo, porque la revolución de este tiempo será de los colectivos y para los colectivos, por que la fractura cultural será entre lo individual y lo colectivo en todo el planeta.

¿Y la Ética qué?

2010-10-24T20:15:00.001-07:00

Un maestro no enseña, pide aumento, hace huelga y me habla de ética. ¿Cuál es su ética?

Un médico que tiene como principio “el deber está por encima del derecho”, no cura, hace huelga y me habla de ética. ¿Cuál es su ética?

Un dueño de medio y sus periodistas deben informar, no informa, tergiversa y exige ética. ¿Cuál es su ética?

Un empresario debe pagar seguro social, impuestos, salario justo, paro forzoso, producir calidad y vender sin especular, pero hace exactamente lo contrario, aún así me exige ética. ¿Cuál es su ética?

Un funcionario cobra por prestar un servicio a la comunidad (militar, bombero, policía, secretaria, ministro, etc.), no lo presta y encima crea oficina paralela para cobrar doble, pero se desgañita exigiendo ética. ¿Cuál es su ética?

Los políticos ofrecen, prometen, no cumplen y exigen ética. ¿Cuál es su ética?.

Por primera vez en este conglomerado de casi 25 millones de personas se discute. Todos tenemos el derecho de hablar, plantear, discutir como mejor nos de la gana, hasta el extremo de faltar (como ha ocurrido) a las más elementales normas de cortesía.

Todos podemos tener una posición, una visión, una misión. Cada uno querrá imponerla, eso no es criticable, rechazable, ni se debe esconder tras falsas posturas de imparcialidad como pretenden algunos grupos o medios de comunicación, porque nos estamos descubriendo, lo que salta a la vista no es precisamente nuestras virtudes, sino que estas son opacadas con nuestras miserias, manifestadas con fuerza en las élites dirigentes que han mantenido a esta mina simulando país.

Durante mucho tiempo esta discusión se mantendrá, no porque alguien en particular lo quiera, sino porque la situación de indefinición que se arrastra obliga.

Todos debemos acostumbrarnos a estas discusiones, algunos la querrán desde la miseria que da defender intereses y privilegios que están por encima de país, otros la darán desde la perspectiva de cambiar; en ambos sentidos siempre habrá segundas y terceras discusiones hasta que consigamos construir el país que soñamos. Pero en cualquiera de los lados que estemos, hay algo íntimo que no podemos discutir con nadie, que no podemos pedir a nadie y eso es: ¿Qué ética me ha de regir tanto en la discusión como en la propuesta? Porque esa será en definitiva, la ética que ha de orientar nuestros pasos en la construcción del País.

De Otra Manera

2010-10-24T20:13:00.000-07:00

El proceso revolucionario no está en los libros se aprende en la calle y cuando se aprende ya es viejo. No hay tiempo para sentarse, simplemente hay que vivirlo palante.

Alguien dijo una vez “lo que se siente no se piensa” buen verso para lo que no ha de ser tocado, pero nosotros como pueblo contribuimos desde 1810 a la libertad de otros pueblos y con la misma los que pudimos nos devolvimos a un mundo que continuó tratándonos con regaños, y a parte de nosotros, los que nunca regresaron fueron exterminados y tratados como criminales; desde entonces quedó el recuerdo de una hazaña en donde siendo protagonistas, el poder se encargó de enseñarnos que nunca estuvimos ahí, que jamás fuimos un pueblo de libertadores.

Hoy partimos de nuevo, (1989) desde el sentimiento; intacto tenemos el juntos, el hombro con hombro, el desprendimiento y la retribución del amor con amor se paga.

Esta vez debemos aprender a pensar lo que sentimos, necesitamos tener conciencia, conectar el corazón con el cerebro, las uñas con los cabellos, la risa con los llantos.

Pero esta vez no debemos devolvernos, ni dejar en manos de nadie lo que nos toca construir. En esta tercera fractura cultural, está propuesta una nueva manera de ver las formas como la humanidad ha resuelto los problemas que cada cierto periodo histórico sufre.

Una vez más decimos a la humanidad, con el hacer práctico, que las cosas pueden y deben hacerse de otra manera.

Este tiempo nos exige calma y largura en el análisis, porque este salto humano no ha de ser hijo de la prisa, la historia nos demuestra que este mundo fue construido en el apuro y sus resultados son el cansancio.

Estamos en los días en que todo ha de ser pensado, ninguna trampa debe crearnos la ilusión de soluciones mágicas, los pobres del mundo hemos soportado en diez mil años todos los rigores que han hecho la opulencia de unos pocos, y eso nos ha hecho sabios y pacientes. Busquemos juntos, entre nosotros, las claves que hagan posible una ética del corazón con la cual podamos habitar confiadamente este mundo.

Cada cierta época los pueblos se renuevan y con ellos su manera de producir y su óptica del planeta. En un tiempo fue la fe y en otro la razón, ahora pudiéramos pensar en armonizar corazón y cerebro, en viva confluencia con el resto del universo, sin ideologías o poder que detengan el sentir y el pensar de millones de seres que juntos, viniendo de miles de solitarios caminos, nos encontremos para saludo y abrazo en viva alegría.

Vorví Porque te Ciego

2010-10-24T20:11:00.000-07:00

Armando Rodríguez

De algunas conjeturas o mal llamadas hipótesis (incluso tesis de grado y trabajos de ascenso, de profesores que querían jubilarse este año por sí) sobre las supuestas, y que por ahí me dijeron de la DESAPARICION DEL CAYAPO...

Sobre todo cuando aquellos adecos supusieron temiblemente que Chávez tramaba algo.

O a los universitarios que se aterraron porque le cerraban la universidad y le dejaban solo los tickets.

O a todos los transdisciplinarios que hicieron incluso foros y talleres sobre el escameo del cayapo en tiempos de globalización y que no conforme con esto chismearon, hablaron paja, acusaron, incluso afirmando haciéndole burla con los dedos en los cachetes y todo y se pasearon sonrientes por el Sambil de home a tercera, de tercera a primera en el improvisado estacionamiento diciéndose entre ellos y que al cayapo le dieron un guiso, no una cesta básica ; no, que se metió a marico; que se lo llevó la corriente de Vargas o lo confundieron con un damnificado; que lo jodió la tortuguita de Marisabelita; que pidió una escuela bolivariana y lo pusieron a recoger papelitos entre los bolsas de valores; que se metió a pintor de Bolívar Chávez y en la Alegría; que lo vieron en el Tijerazo vendiendo incienso piche; que se asoció a Operación Alegría con chaleco y todo; incluso algunos insisten en que Posada Carriles le puso un tumbarranchos en la uña...

En que le afeitaron los pelitos del sobaco para hacerle un injerto a la chiva de Fidel por si llega a mascar agua.

Otros dicen que murió en el alicatote para la pena de muerte con que mataban los choros de New York y aseguraban que para este mes de diciembre, vendería pinitos supuestamente traídos de Canadá y los cortó con la uña en el cerro El Café.

Es más, aseguraron y que se metió a concejal por un pueblito de Cúcuta para las nuevas elecciones en Mérida con votos contados a uña y mano tipo Al Gore jón y uñón y Bushón de metra¸ pero es que la habladuría fue para rato; se creyó protector de los neo-chupapega de Asoguao, Asogüevo, Asomiao, Asoquiquiriquiaga, con esta quincena pegao. Se le creyó haber visto como concursante en el concurso millonario sabiondo y sin pedir comodín.

O como policía de seguridad del estrado de Borges en su programa de su injusticia para todos, promotor de ventas de Pepsi, ventarrón con limón (sabiendo que lo que él toma es yerbalai o cocuy de penca), vendedor de cursos de inglés, seres previsivos o piñero en el Perecito.

Por todo lo más bajo se calumnió, se le creyó asesor de Peña y lo más denigrante y que se había vuelto periodista serio en un reconocidísimo periódico de la nación haciéndole las señas a la supuesta neoderecha para robarse el home...

Cuando en verdad EL CAYAPO estuvo en una enorme y rebuena pea por el triunfo de Chávez, aunque al pasar la rasca se extrañó un poco por los huecotes en el sur para el Metro, de que Fidel (el de Cuba) vino, de que hubo olimpíadas donde quería participar con el salto de uña larga, de la repartición de dólares por lo jeques en la cumbre, del peo de los Met (Metíos) en las Grandes Ligas del Congreso con La Causa R, Pasa Para Todos y otros que seguirán pasando por bolas, de las intentonas de autogolpe en Perú, la supuesta narcoinvasión a Colombia, los gagueos de Guyana, la raspasón de lo cerros del Trigal para rellenar la apurada carretera al Sambil y gracias a él El Rincón aparece en las señales de la autopista, y creyó haber perdido el hipo por los neo triunfos rectorales y los neo fracasos de los concursos literarios y premios de biografías revolucionarias, y pa más ñapa los cerros se siguen cayendo y no faltarán los dinosaurios de la CTV que en pleno recague rebusquen a la OIT para culpar al gobierno.

Pero muy a su pesar, señores, EL CAYAPO está vivíto y uñeando... no tardarán las oscuras golondrinas del verano rapaz de un mundo cada vez más hiperfragmentado, en mentarse la madre (entre e-mail y e-mail) culpándose mutuamente sobre la tan esperada y supuestamente desaparición del cayapo, todavía no factible.

¿Profesionales para qué?

2010-10-24T20:09:00.000-07:00

Gino González

Yo les pregunto: ¿Ingenieros para qué? ¿Para seguir destruyendo la naturaleza? ¿Para seguir matando árboles y asesinando el canto de los pájaros en nombre de un progreso de cemento? ¿Para seguir construyendo barracas y cárceles de hierro? ¿Químicos para qué? ¿Para que sigan dando nuevas recetas de enlatados y productos venenosos? ¿Médicos para qué? ¿Para que sigan operando a la gente de embuste? ¿Agrónomos para qué? ¿Para que sigan exprimiendo la tierra con el monocultivo? ¿Para que le trabajen al latifundista? ¿Economistas y Administradores para qué? ¿Para que le administren el dinero a los destructores del planeta y les diseñen políticas para que lo hagan con el mínimo costo financiero y la máxima ganancia? ¿Para que le recomienden cómo aprovechar hasta la última gota de sudor de un obrero? ¿Abogados para qué? ¿Para que se vendan al mejor postor y defiendan a los enemigos de la humanidad? ¿Para que ayuden a aplicar la ley en contra de los débiles? ¿Educadores para qué? ¿Para que formen seres humanos con la mentalidad que se ha descrito? Yo le pregunto: ¿Para qué sirve y en qué beneficia a este país, un profesional que no crea en la felicidad individual como parte de la felicidad colectiva?.

Pero dan ganas de que sea verdad

2010-10-24T20:08:00.000-07:00

Jugué a la guerra porque encontré pelea. Jugué a papá y a mamá del mismo modo como ellos aprendieron a ser familia. Jugué a la escuela que tuve y a la economía que vi. No tengo noción en la memoria ni en la imaginación de algún momento en la historia en donde el juego no estuviera signado por el bien y el mal. Pero sí anhelo con urgencia, porque necesito creer que vale la pena estar vivo, que hubo un momento que el juego en su propia esencia fue la simple risa de las sensaciones. Que brincamos en el barro y corrimos bajo la lluvia. Que sentimos la caricia de la tierra entre las manos. El sudor placentero en el cuerpo. El sol generoso quemándonos blandito. Los brazos sombríos del árbol concediendo su fruta. El río, la laguna o el mar meciéndonos en la superficie y arropándonos del calor en su profundidad. La vibración de los labios como trompeta al jugar con la boca y la saliva. El jugueteo cuerpo a cuerpo de los amigos simulando una lucha pretexto para el abrazo al igual que los gaticos y los perros. Caminar maravillado los túneles adentro de la cueva de las hormigas y los bachacos. Ser luna y ser lucero contemplando el infinito. Ser noche haciendo figuras con las sombras a la luz de la lámpara. Extasiarse mirando el fuego. Un poquito después, ser pájaro con el papagayo y cigarrón en el gurrufío, mientras la niña peina amorosa con sus manos los cabellos del maíz jojoto en su inclinación natural de madre, para más tarde lanzar la zaranda en un día de fiesta, a la punta de los trompos alegres ante el cortejo inevitable del enamoramiento.

Ah, malhaya. No sabemos cuándo ni por qué irrumpió la degeneración en los adultos. Lo cierto es que el juego se hizo negocio. Apareció el primer circo y entonces debía pagarse para mirar la función. ¿Acaso te cobraron las mariposas para verlas entre las cayenas, el tucusito sorprendente o el crepúsculo infinitamente distinto cada vez?. Se instaló el cine y el televisor que no sólo también se compraron sino que además constituyeron instrumentos de manipulación y vehículo propagandístico para la industria del juguete. Y ya el solar de la casa, ni el monte ni la calle, la esquina o el peladero colectivo importó tanto como el nintendo y el parque de atracciones. El juego se había convertido en mercancía, el niño en cliente de sus propios padres y éstos en vulgares compradores de la tienda destartalada de la costumbre.

Y ahora nos toca vivir el desamparo en todas las edades. Desear crecer por lo inhóspito de ser niño en un mundo adulto. Crecer y decepcionarte de ser grande entre los hombres que se piensan imperecederos porque la sangre transita sin obstáculos los músculos vitales para estrangular el nacimiento de su propia especie. Envejecer y comprender lo terrible de ser viejo en un mundo que sólo reconoce la juventud como dinero. Temerle a la reencarnación por el miedo a la infancia. Buscar el sueño profundo para aliviar el cansancio de un día intranscendente y aun así dormimos con la certeza esperanzadora del despertar. Levantarse descansados y dichosos después de haber dormido muchas horas sin soñar nada y aun así buscar como vida eterna el insomnio tan temido, cual si creyéramos que al dormir no despertaríamos jamás. Este miedo al anonimato siendo anónimos. Porque no decide el niño su niñez, el adulto su efímera grandeza ni el anciano el peso del recuerdo. Porque el niño juega el mundo del adulto, el adulto el del anciano y el anciano retorna sin piel ni huesos que la sostengan al niño, como pagando el precio de la equivocación.

La Educación es un Tronco de Éxito

2010-10-24T20:07:00.000-07:00

Yo difiero de las ideas pregonadas en los últimos tiempos en torno al fracaso de la educación Venezolana, por el contrario, yo afirmo que en el país la escuela cumple a cabalidad su oficio como ente reproductor de los valores sociales. Voy a señalar ciertos ejemplos:

Es cotidiano en los institutos educativos la pregunta: “¿Qué número salió anoche?”

Docentes de ambos sexos, en su mayoría, visten de acuerdo con la moda y patrones de consumo impuestos por la sociedad de mercadeo actual.

En casi todas las cantinas escolares se venden alimentos de origen industrial conocidos por sus efectos dañinos a la salud estas son las preferencias alimenticias, no sólo de los alumnos, sino también de los docentes.

Como la estructura de poder del ejército y la fábrica, se premia la puntualidad, más que la creatividad. La obediencia más que la rebelión.

La escuela es centro de la actividad mercantil. No hay un día en que no ande rondando en los pasillos un catálogo sobre joyas o prendas, cosméticos, perfumes, carteras etc. Este tipo de mercancía es la más cotizadas, al parecer.

Los temas más comunes son la novela y otros programas de televisión, farándulas, automóviles, perfumes, loterías, el sueldo, tiendas etc.

Uno de los ejercicios de lecto-escritura muy conocidos consiste en recortar y pegar en un block, logotipos de productos comerciales.

En carnaval se eligen las reinas, las cuales desfilan, pintadas, vestidas y comportándose al estilo de los concursos de belleza transmitidos por televisión.

A la escuela se ajusta y patrocina la celebración de eventos bandera del consumismo, tales como “el día del niño” “de la madre, “del padre” “de la mujer” “navidad”, etc. En navidad, se adorna la escuela con un arbolito, Santa Claus y otros símbolos foráneos. Se incentiva el consumismo y “la cultura del regalo” expresada a través del amigo secreto o las cartas al niño Jesús que las maestras mandan escribir a los niños en donde estos exigen juguetes propagandizados en la televisión de manera oportunista en la temporada.

Las editoriales hacen su agosto vendiendo libros porquerías por intermedio de las comisiones que entregan a maestros y funcionarios del ministerio para que les permitan contrabandear.

Los actos conmemorativos son impuestos por un calendario de efemérides o por directrices signadas por la costumbre. No he visto hasta ahora una cartelera elaborada sin que priven fechas específicas o ciertos contenidos programáticos.

Las acciones del sindicalismo son de carácter reivindicativo. Ninguna que yo sepa ha planteado el papel político e ideológico de la escuela.

Se exaltan acontecimientos de mitificados de la historia, de aprobación masiva, cuya trascendencia nadie se atrevería a criticar sin el riesgo de ser sometido al desprecio. Así se crea la ilusión de que a pueblo y estado los embarga un mismo sentimiento patriótico.. La idolatría de símbolos patrióticos dan también ese espejismo de igualdad sentimental ante la nacionalidad.

Diversos objetivos programáticos plantean “las bondades” del sistema democrático de la economía de mercado, la importancia de leyes y del orden constitucional, el respeto a las instituciones y bloques de poder.

En fin la escuela como reflejo de la sociedad se sustenta en la base del triunfo y la derrota. Impulsa la competencia. Insita al consumismo, propone la arrogancia, incentiva la obediencia. Todo un lindo éxito la educación.

Consideraciones para Seguir Conversando

2010-10-24T20:06:00.000-07:00

Releyendo algunos textos acerca de los sueños, escritos por Ramón Mendoza, Carlos Angulo y otros soñadores, se me ocurre preguntarme ¿qué sueño? Pienso como un espécimen más y me atrevo a resumir la humanidad mediante las categorías históricas que he aprendido, las cuales uso con cautela. Todo lo que se diga está en entredicho, no escapa a las miserias del mundo ideológicamente tenidas como valederas. Todo el peo parece resultar de las necesidades humanas. Su razón de ser escapa a nuestra comprensión, responde a una configuración del universo o de la naturaleza o como se llame. Filosofar sobre ello es como tratar de morderse la frente. Es agotarse sin sentido. La reflexión más cercana debería ser en cuanto a los medios o conductas asumidas para la satisfacción de esas necesidades. Como nos hemos maltratado tanto, en plena conciencia o por azar. Como originamos necesidades accesorias, no vitales, sustentadas por y para el maltrato mismo. Simplemente no nos comimos el mango. Sacralizamos desde su cogida de la mata hasta el mordisco. No quisiera repetir los estadios marxistas de la historia porque me da ladilla. El egoísmo del humano es una maldición genéticamente heredada. Como que si yo sé algo de genética, uno si inventa güevonás. Toda guerra tiene un sustento económico, sentencio yo. Una verdad verdadera, no corro riesgo. Toda organización nueva, han analizado los analistas anales, niega la sociedad anterior, teniéndose como superior la nueva. De “evolución” en “evolución”, esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo... Notifico que las únicas categorías históricas que manejo son marxistas o positivistas y esta notificación me parece por cierto ridícula y así debe interpretarse y que empiezo yo ahora poniendo deberes y ... ¡detente! ¡detente!. Todas desembocan en la anterior, puesto que sólo resultan en nuevas formas de dominación, humillación y jalabolismo humano. Todo poder inevitablemente tiende a generar métodos para el sostenimiento del mismo. Poder implica sometimiento y la condición inherente de que unos lo ostentan y otros lo codician, de que unos mandan y otros obedecen. Pero, asumiéndonos dentro de un mundo de contrarios ¿qué esperamos cuando se ha peleado con las mismas armas del enemigo? Con las mismas armas no tanto, pelea es pelea, sino con los mismos sueños que es más arrecho. Cuando se pelea por arrebatar el botín, no para destruirlo, sino para repartirlo o conservarlo. Cuando la política se ha apoyado en el botín como concepto de lucha. Tú los escuchas diciendo: “el problema no es el poder, sino quién lo ejerce.” ¡Coño!, tantos siglos como prueba no bastan. Los revolucionarios admirablemente sacrificados vieron y ven como alternativa la toma del poder para desde allí instaurar mediante la intimidación violenta o cariñosa los nuevos criterios de organización de la vida. Desde luego me refiero a los revolucionarios que en sus afectos mantienen como utopía un nuevo orden mundial, al menos distinto en términos humanos de los que hasta ahora ha conocido el planeta y no aquellos traidores que no tuvieron la delicadeza de callar o gritar sin más y no andar hoy abrazados con los asesinos de sus propios compañeros muertos en combate o lo que es peor al orden económico-cultural por el cual aquellos sufrieron tortura, cárcel o muerte. Ajá, pero de repente nos asumimos como el padre que cree convencido de sólo creer sin tanta pensadera de que al muchacho hay que darle unos vergajazos de vez en cuando para no sé que carajo... pero supongamos ¿qué hacemos hoy cuando esa posibilidad, en algún momento válida, está prácticamente inutilizada debido al callejón sin salida del enfrentamiento bélico? El armerío tan poderoso más allá del potencial energético del uranio, sobrepasa los límites de aguante del planeta. Que no es que aguanta mucho tampoco los modelos civilizatorios compartidos desde el que los implementa, si es que una mente humana decreta una civilización, hasta el que los acepta pasivo, pero activo para lo que hemos llamado el “suicidio colectivo”. Tal vez eso no es tan drástico. Los dueños del mundo ya se están planteando el “desarrollo sustentable”. Algo así como que el problema no es el modelo, sino la forma como se ha implementado. Con esta última idea es que los “revolucionarios” de ayer justifican su inserción en el sistema. ¡Verga!, ahí hay una vaina que no me cuadra. Sí carajo, están descubriendo el frijol con arroz. Cualquiera que tenga dos dedos de frente puede percatarse del peligro. A ellos les preocupa, es cierto, pero no es por fraternidad ni por querencia, es porque también van montados en el autobús y el volcamiento los afectaría. Se preocupan porque está en peligro el espacio donde joden a la gente. La gente hay que joderla y joderla bien jodía porque gente es lo que hay bastante y se produce carratico sin costo alguno, pero planeta, por los momentos este nada más. Por eso es que son ecológicos. Y nosotros que coño. ¿En base a qué realidad vamos a soñar? Aquí hasta los sueños son mercancía. Se sueña el mismo mundo que no permite soñar otro. Sueño partiendo de él, con sus herramientas. No es ni siquiera carencia, ella existe dentro de la posibilidad del propio mundo como referencia. Tampoco es esperanza, se espera lo que el mundo nos ha mostrado y nos ha permitido desear. El lecho donde se forma o nace el deseo es sospechoso. El sueño no puede partir de lo que existe. Menos de unos hombres con apenas el caparazón maltrecho. Hay que soñar hasta el sueño. El sueño por lo tanto, en principio, es la negación de la historia. Soñar el escalón siguiente es tramposo, pues tendríamos que considerar la vida como una escalera. El sueño, en consecuencia es la negación de mí mismo. Negarme para afirmarme y viceversa. Tratar de conocer nuestras miserias. ¿Qué va a soñar quien no reconoce su mediocridad? Identificarla en el detalle y en la generalidad. La pequeña parte que sea posible. La imagen en el espejo no eres tú, sino un reflejo de tu apariencia física. Bueno, yo estoy escribiendo estas cosas, motivado a las discusiones con amigos cómplices de emociones parecidas. To esfarataos, pero dispuestos a conversar estas cosas. Desechando el chisme, la pedantería intelectual. Mientras conversemos vanidosamente, tratando de estrujarle verdades al amigo, estamos pelando bola. Es una mera justificación de nuestra existencia. No afanarnos en tener la razón porque ésta nos tranquilice. Que no sea producto de complejos ocultos. La humildad no por humildes, sino sin alternativa. Estamos escoñetaos y sólo reconociendo ese escoñetamiento, por lo menos podremos abrazarnos y revolcarnos en el mismo estiércol o en la misma alegría. La evidencia viene tronando los dedos. Vamos a incendiarnos las pupilas. Esa es mi propuesta. Vamos a sabotear este asunto. Vamos a convertirnos en unos verdaderos cabezas de güevo. La burla, la burla, la burla. Vamos a escupirnos la cara. Vamos a tirarnos pelotas de mierda.

Continuemos Conversando Acerca de la Comunidad Científica del Arte

2010-10-24T20:02:00.000-07:00

Mirna Sojo

En días pasados le envié un correo donde fijaba posición acerca de estas cortinas de hierro que son los paradigmas y de los cuales todos tenemos hasta en los tuétanos cual parásitos conviviendo en las más húmedas carnes... sabe, me preocupa enormemente todo, hasta los artistas hemos sido instrumentos de la ideología dominante. La forma de pensar, sentir y actuar se sujeta a todas las visiones que van contrarias al desarrollo humano, y cuando me refiero a lo humano estoy haciendo énfasis en los sentimientos y lo comunitario... a veces siento hastío por el hecho del consumo... usted apenas se asoma unas cuadras a la redonda y ve que lo primero que se te presenta es el consumo de lo que sea pero hay que consumir, y la producción del arte está sujeta al consumo “usted produce arte para que otros consuman” es más se ciñe la producción artística para sobrevivir, no como disfrute. Si no ¿para qué existen entonces los salones?

Esta sociedad está montada sobre una falsa que nos va a costar generaciones de personas y seres humanos para que la enderecen, casi que imposible... pero hay que luchar, ¿cuál es el sentido de la existencia? Vivir para consumir o vivir para compartir y ayudarse entre todos... usted es más ducho que yo en eso porque usted conoce bien las etnias aborígenes... desmontar esta visión es difícil sobre todo porque la mayoría de nuestros artistas están alienados y venden sus obras y la patria por un champú y un enjuague.. ¿Pero, se puede vivir del arte? ¿El arte debe ser un movimiento que proponga una salida una visión una razón para seguir luchando? ¿Y que pasa con el hambre? ¿La papa? Bueno aquí la cosa se pone color de hormiga... si el arte me va a servir para resolver la papa... no me sirve... porque es un arte alienado... si me va a servir para alcanzar un estatus... es un arte alienado. Si me va a servir para proponer algo y con ello me gano un dinero... se puede hacer algo pero es igual que alienado... ¿Entonces qué hacer?

Sencillamente no vivir del arte, pero si ser artista liberarse y proponer desde la libertad sin estar dependiendo de nadie... permitirse ser y no deberle nada a los aparatos del estado... ¿Es una locura para usted?

El arte cuando libera al hombre lo libera de su hambre de las ideas impuestas, sencillamente es creación pura, no la debe ni la teme.

¿Cuál es el problema? Tenemos que crear nuevos espacios, los que existen no se adecuan a los cambios, no puedo creer en los salones, ni en las bienales. Hay que crear espacios, trincheras de referencia, puntos claves de encuentros, por muy chicos que sean... hay que crear los laboratorios del espíritu, donde se exprese la visión del arte en su plenitud al servicio de lo humano, lo demás viene por añadidura... nadie apreciará mejor una obra que el artista que lo hizo, así que los que quieran sentir y ver... sobre todo los que están en el paradigma tendrán que pagar por ver las obras... yendo al lugar -no me refiero al pago en moneda me refiero al pago en especie, u otras consideraciones... en fin son locuras que hay que ir configurando... NUEVAS FORMAS DE VER Y SENTIR EL ARTE. Hay que pensar un poco más en ello. Hay que desmontar el paradigma. Igual les cae a los teatreros, músicos y danzarines, que aspiran ser reconocidos por alguien y piensan en una tarima y un público que los ovacione o aplaudan... presos del paradigma son...

La comunidad científica del saber no conoce de sentimientos, ni de sueños ni de pequeñas verdades, el amor permanentemente le parece algo similar a la palabra, alguna vez dicha y conocida por alguien, es decir, la palabra siempre le parece lo mismo, de lo mismo y de lo mismo, es así como se nutre, de sus grandes vanidades y arrogancias... cuando ve un ave volar afirma que ya sabe cuantas aleteadas da por segundos y de que color es su mirar, su vuelo le parece cosa normal común y corriente...

A la comunidad científica del saber le hace falta oídos, los que tiene están atrofiados de tanto escucharse a sí misma, de tanto alimentar su vanidad... también le falta corazón... el que tiene, son cavernas secas por la sangre que envenena sus paredes y las vuelve duras... insensible... ¿Que le puede importar a la comunidad científica una confesión, un descubrimiento, si todo lo sabe ya? De paso se burla y hace alarde de su juego, con cara de palo sembrado de musgo seco... záfese de esa mala comuna... usted puede ser de los nuestros...

De las Instituciones y sus Malos Oficios

2010-10-24T20:01:00.000-07:00

Nuestro proceso protagónico es una construcción que se viene hilando desde hace muchos años, antes de que ésta república fuera bolivariana. Así lo han reconocido los que tienen memoria colectiva, los que siempre entendieron que los movimientos sociales son los que impregnan los hechos más importantes de nuestra historia, los caídos y los silenciados de muchos años. Es un grito que emergió desde hace muchos años y hoy por hoy se sigue configurando hasta que se apague. Y digo que se apague porque aún la patria sigue pegando gritos y reclama su espacio desde la cotidianidad plena, donde reside su fortaleza.

La sociedad republicana observa con detenimiento como aún las instituciones siguen utilizando su soberanía para erguirse como los protagonistas y pensadores de avanzada, con ideas que roban en el día a día al pueblo soberano.

Aún ese grueso monstruo de la burocracia comprometida con intereses personales y particulares, no deja a este pueblo arrecho sobreponerse. Usted los ve por allí entregando crédito a lo loco, buscando con quienes conectarse, desconociendo los procesos protagónicos que se vienen gestando en el seno de la casa, los ve buscando a quien utilizo para decir que estoy haciendo y bastante, los ve organizándose en gabinetes y comités que no son más que formas de seguir usurpando la soberanía del pueblo, los ve pensando por la mayoría con proyectos y planes que enajenan a la mayoría, los ve con gente para arriba y para abajo, para poder justificar sus planes injustificables. Y es que esta piedrita que me está haciendo una llaga, debo sacármela para que no siga haciendo daño.

Los mercaderes de la revolución, una especie que vende la patria de una manera indigna, suerte de incapaces de entender un proyecto de país que encarna nuestra constitución, una suerte de mentirosos disfrazados de revolucionarios que día a día se alimentan de lo más preciado que tiene un pueblo: Su confianza.

El Cayapo Interior

2010-10-24T19:58:00.000-07:00

Beltrán Ballesteros Bericote

Después de los ratones miserables, en los cuales acaban nuestras conversas y parrandas, predichos por el profeta del chimó, Gino González, he sospechado (discutido o conversado a veces) que gran parte de lo intangible en nuestras conductas no radica en vidas pasadas, reencarnaciones, genes o karmas presuntos o confesos, sino en cuánta cantidad de vida y largo de cabuya le damos a nuestro Cayapo interior.

Lo declaro así, porque El Cayapo, este ser de la apertura sin tiempo y la soledad feliz, es un símil de lo que cohabita con nuestras vísceras mientras transcurre nuestro cuerpo por este planeta; El Cayapo interno representa todo aquello que siempre nos impele a la humildad sin poderes, manteniendo la existencia en una totalidad cósmica y única, y nos causa placeres exentos de culpa. Así es: hay un Cayapo interior en cada uno de nosotros cuando nacemos.

Nuestro Cayapo interior se fortalece en la medida que adquirimos conciencia de las estructuras de poder y producción en las que nuestro devenir cotidiano se desarrolla, y se envenena cuando perdemos las pistas del corazón, y la humanidad se torna un hecho estadístico o político, sujeto y blanco de conceptos como error, ganancia, pérdida, desperdicio, rebaño o recluta. Puede presentarse en el transcurso de un paraje particular, una música, una pareja o sencillamente en lágrimas sin nostalgias añejadas, porque toda nostalgia es una trampa del sistema, que nos hace no confiar en lo que vendrá, que te hace feliz por cuotas vencidas y te evita que la próxima aún no es merecida ni esté contemplada en tu contrato con la sociedad, llámese este convención colectiva, matrimonio, seguro o dividendos del capital.

Los signos del Cayapo interior son muchísimos: se descubre en medio de una arrechera gritándose a sí mismo por qué este sistema de porquería lo ata, lo condena y lo maldice; es miseria surcada en acetato de rocolas, transportado por los efluvios jipatos del aguardiente; es el aguardiente y sus efectos de conversa y reversa; es la risa compartida con compañeros separados en el espacio y unidos en el afecto, es un mandar al carajo todas las responsabilidades y dejar sin rumbo a la rutina; es saberse sencillo, sin lastre y exento de condiciones previas; es no usar condón; es no mentirse por afectos; es darse cuenta que toda propuesta es un sistema y su encunetamiento posterior; es no creerse grúa para remolcarle ningún encunetamiento a nadie; es; saber que todas las mojigaterías, disimulos y clandestinidades fueron creados pera entrampar el Cayapo interno, pensadas por tahúres impostores de un poder que nunca se les dio; es declarar vida a los cuatro vientos y vislumbrar muerte a todas las horas. En fin, tu Cayapo interior la expresión de la multiplicidad y enumerarlo aquí sería una encerrona chueca e innecesaria.

El Cayapo interno no es inmortal, como lo pregonan otros acerca de las almas y no precisa de ningún recurso de salvación ni sistemas místicos que lo encarrilen para el más allá; puesto que lo postrero de su devenir será sólo haber hecho lo que hizo en su tiempo. Para El Cayapo el concepto de más allá no es válido. Lo más parecido sería (pero no es tampoco) el más acá: la cercanía del afecto, los placeres, en suma: la vida. Pero así como una amputación puede dejar a un cuerpo incompleto, el ser humano devendría en cáscara vacía si se le matase El Cayapo que lo habita. Sé que hay gente que lo tiene muerto y sin embargo razonan, piensan, planean, dicen crear y hasta sentir, pero manejan únicamente una coraza verbal e ideológica, presta a rechazar dardos apuntados en su contra; son sólo formas como los parecidos a objetos de las nubes una tarde cualquiera.

Sin embargo, hay asesinos del Cayapo interno. Son vistos disfrazados con pantalones de excelencia, camisas de productividad, chalecos de obligaciones sociales, medias de miedo, correas de corrección y zapatos de imposición. Piensan que El Cayapo es único y enfilan sus fuerzas contra el centro de nosotros como colectivo, para matarnos como individuos. A algunos los he visto celebrar la victoria completa, y dan por muerto cualquier intento de nuestra parte a ser otros. Pero otros celebran victorias más parciales, pero están seguros que han logrado infligirnos un gran daño. A los segundos les concedo estar más cerca de lo cierto: en efecto, cada día nuestra raza parece menos humanidad y mas agrupación de seres cáscara.

A mí mismo me afecta esta guerra en las trincheras del ser. Pienso que aún no ha muerto. El Cayapo que me habita permanece en latencia caminante, habitando unos resquicios en mi corazón que continúan con calor de afectos y soledades felices. Estoy seguro que nuestro Cayapo interior es una víscera (o las vísceras). Que no se nos extirpe nunca con el bisturí estructural, punta de fatalidad operado por el cirujano Sistema Único Permitido. Permanecer fiel a nuestro habitante sanguíneo y salvarlo no debe ser un compromiso postergable ni dable a la negociación con nadie ni con nada.

Estas Instituciones no me Sirven

2010-10-24T19:56:00.000-07:00

Juan Pablo Rodríguez

El estado y todas sus instituciones son creación del ser humano, ninguna debe colocarse o estar por encima de las personas, ni ser lo más importante. Tampoco ningún ser humano puede estar por encima de los pájaros, los árboles, las nubes, los mares, los ríos; ni ser más importante que las huellas de los tiempos. Nada, ni nadie por sí solo, debe considerarse lo más importante. Todo en red (incluyéndonos nosotros) si es importante.

La idea del poder es extraña a la idea de la política en función de la búsqueda de la felicidad de la comunidad socializada. En algún momento caímos en la trampa de las tácticas y estrategias con fines de la conservación del poder, utilizando al Estado. El Estado se volvió un instrumento todopoderoso ante el cual han de rendirse todos los seres humanos. Lo convertimos en la medida y en el árbitro de toda nuestra vida natural y social.

El poder, que como idea y práctica está asociado a la política, también es una hechura humana.

El poder es perjudicial a las nociones de igualdad y justicia. El poder discrimina, humilla, somete, excluye. El poder ayuda al mantenimiento de las desigualdades en todas las instituciones que lo sostienen. El médico en la consulta de un hospital razona su poder de esta manera: “Hoy no hay consulta, mañana sí. Estamos en paro”. El policía deposita en mi cuerpo toda la carga de su arma de reglamento para que el gobierno y el Estado duerman tranquilos. El poder impone el juego de la alternancia democrática y reconoce las elecciones como mecanismo único de legimitación popular. Con tiza, borrador y pizarrón, las maestras y maestros imponen su poder en la escuela.

El juez aplica la justicia y la legalidad según sea el poder adquisitivo del cliente. Los jefes de los partidos políticos nos imponen el poder de la democracia representativa. El dueño de la fábrica amparado en su poder económico decide cuánto vale mi fuerza de trabajo. El poder de los dueños de los medios de información me impone lo que debo ver, oír y leer. Utilizando el poder, en cualquier reunión o asamblea, me imponen “la agenda del día” o mejor dicho, qué es lo que debo hablar. El autobusero y el camionetero se valen del poder para cobrarme un pasaje por montarme en sus destartaladas unidades de transporte público e imponerme el alto volumen de su música estridente. A punta de gritos, regaños y coñazos, ejercen los padres el poder familiar.

Pero quienes utilizan el poder enmudecen ante las empresas transnacionales, balbucean ante los reclamos del pueblo, se paralizan ante los depredadores de la naturaleza y con obediencia absoluta se arrodillan ante el FMI, BID y BM. Si los cuerpos expulsan los elementos extraños cuando perjudican, también como pueblo sabio, encontraremos el remedio que nos salve de las crueldades del poder.

Intelectuales: Mercancia que se Traiciona

2010-10-24T19:53:00.000-07:00

Carlos Angulo

¿Qué tipo de globalización tenemos hoy? Una globalización neoliberal; así la llamamos muchos de nosotros. ¿Es sostenible? No. ¿Podrá subsistir mucho tiempo? Absolutamente no. ¿Cuestión de siglos? Categóricamente no. ¿Durará sólo décadas? Sí, sólo décadas. Pero más temprano que tarde tendrá que dejar de existir. ¿Cómo se va a producir la transición? No lo sabemos. ¿Mediante amplias revoluciones violentas o grandes guerras? Parece improbable, irracional y suicida. ¿Mediante profundas y catastróficas crisis? Desgraciadamente es lo más probable, casi inevitable, y transcurrirá por muy diversas vías y formas de lucha. ¿Dispone de mucho tiempo la naturaleza, y con ella la especie humana, para sobrevivir la ausencia de un cambio semejante? De muy poco. ¿Quiénes serán los creadores de ese nuevo mundo? Los hombres y mujeres que pueblan nuestro planeta. ¿Cuáles serán las armas esenciales? Las ideas; las conciencias. ¿Quiénes las sembrarán, cultivarán y harán invencibles? Ustedes. ¿Se trata de una utopía, un sueño más entre tantos otros? No, porque es objetivamente inevitable y no existe alternativa. Ya fue soñado no hace tanto tiempo, sólo que tal vez prematuramente. Como dijo el más iluminado de los hijos de esta isla, José Martí: “Los sueños de hoy serán las realidades de mañana.”

FIDEL CASTRO RUZ

La mayor parte de los intelectuales del planeta, tal como ayer Píndaro, se dieron cuenta de esta mina financiera y se incorporaron a la fiesta de la fama, al narciso de los medios de comunicación, a la trascendencia urgente que anhelan los frustrados, como si fueran un mercado más. Vendiendo su alma al nuevo diablo, poniendo precio en oferta a su ética, en el hipermercado de los sentimientos.

Lo que es dudable que no sepan, es que antes ya habían sido formados como mercancía, que se traiciona a sí misma y atenta contra la calidad y la verdad social.

Allí las universidades (¿autónomas?) como pequeñas sucursales del endiosamiento imperial, los amamantaron con antiética. Igual el nuevo Dios los colocó en la taquilla de los bancos, cobrando lo que vendieron. También es difícil ignorar, que ingresaron al staff de mercenarios de la palabra y de la imagen, que se enriquecieron con las caricaturas de la Miseria, con la pantalla amarilla del dolor, ofrendándolos vivos al mecenas del capital. Y se ven posar, con el diploma de la inmortalidad, con el reconocimiento de las corporaciones, el estímulo de los privilegiados y las fotografías en las páginas sociales. Se dan golpes en el pecho, como si inconscientemente se sintieran solos en la cima, diciéndose por mi culpa, por mi grandísima culpa. Continuando así la virtud de Píndaro cantando a los asesinatos en el circo, a Ezra Pound de la mano con los nazis, Octavio Paz arrepentido en su agonía, Vargas Llosa verborreando su fracaso político, y nuestra caterva nacional adulando y rezando por su gloria.

Al parecer, con este siglo, asistimos al inicio de la mayor, decadencia del espíritu y las altas carencias de lo esencial.

Nos Interesa

2010-10-24T19:52:00.000-07:00

Si no eres capaz de comprender / la posibilidad de fundar juntos / un país en colectivo / Entonces / qué sentido tiene los besos que nos damos / la amistad que nos une / el canto que me cantas / el verso que me dices / Entonces / qué adiós puede matar con dolor / esta soberanía hermosa / de sentirse parte de ese sueño.

Nos interesa un orden internacional que no ordene nada ni siquiera la planificación de la miseria. Nos interesa Dios como camino, en la medida que acompañe la liberación, el rescate del planeta, el aire, el agua, y la comida deje de ser una empresa mercantil. Nos interesa la religión como filosofía para sensibilizar la vida y no para orar por el poder. Nos interesa una sociedad horizontal donde nada oculte la mirada de los días que sean esencialmente nuevos.

Nos interesa la naturaleza como patrimonio de sí misma y no de la humanidad. Que un sistema de salud no enferme, no se venda y erradique el modelo médico convencional donde sólo importa el cuerpo, el dinero y no el espíritu. Que una educación adoctrine para la verdad, sea cual sea. Un lugar donde nadie salve a nadie, sino que los seres se fortalezcan entre sí, para fundar el país del corazón, en algún lugar del alma, como si fuera la comuna intracultural del mundo.

Nos interesa, no la decadencia de este tiempo que insulta nuestra generación, lo que conduce a lo próximo, a materializar un mundo sin influencias mezquinas, sin miseria humana y sin pobreza de las regiones más nobles, digno de toda utopía.

Nos interesa, que la alegría sustituya al cielo. Que lo justo se justifique en sí mismo. Que de verdad pertenezcamos a un país. Que nos incorporemos como parte de lo esencial. Que no exista el miedo a lo imposible. Que construyamos el sueño que siempre ha sido prometido. Que sostengamos digno, el espacio donde nos tocó vivir. Que vencemos la enorme fuerza de la costumbre. Que no traicionamos ni a la amistad, ni al amor ni al pueblo. Que estamos cerca del juicio final a la tristeza. Que encontramos la canción esencial, perdida. Que estemos juntos tanto en la alegría como en la desolación. Que unimos la teoría y la práctica. Que no hay prisa pero sí convicción. Que servimos para algo vital. Que nombramos las cosas por su nombre. Que se juega limpio. Que retomamos las cosas sencillas. Que nadie tiene más de lo que necesita. Que es importante el aporte más humilde y lo poco que tenemos. Que el amor puede ser igual que la flor. Que no se agota la imaginación. Que los políticos conozcan la poesía. Que la fuerza no es la razón. Que todavía se insiste en el paraíso terrenal. Que nos descuidamos sin correr peligro. Que nos liberamos de la dependencia. Que soy colectivo sin negarme individualmente. Que alcanzamos la distribución justa. Que hay condiciones objetivas para refundarnos como país. Que militamos en la risa en cualquier parte como en casa.

Definitivamente, que podemos darlo todo, incluso la vida, aun que no nos hayan dado tregua a la existencia. Que nos importamos, porque juntos liberamos, restamos odio y ofrecemos la flor o el ave o el árbol en su mejor tallo, en su más claro cielo y en su más fiel tierra, para cumplir un fervor, un designio, nombrado la rosa roja del pecho, el país del corazón.

La Escuela que Soñamos

2010-10-24T19:51:00.000-07:00

Una escuela tiene que ser pequeña y cálida como un fogón. Cara a cara la mirada como los círculos ancestrales de los indígenas. No escondido detrás de otro, ocultando el miedo. Tiene que parecerse a un solar y estar cerca como la casa, hecha con materiales nobles, que traigan recuerdos y donde nadie te reciba con regaño. Una escuela si es que es necesaria, naturalmente ha de quererse, la disciplina debe ser el afecto, y no ha de jactarse de vencemos porque si se fracasa lo que se pierde es lo que uno más ama, el amor a lo humano y al planeta. Una escuela no puede ser masificada, de ser así es otro el objetivo: economizar o distraer. Una escuela si para algo sirve, es para ponerle palabras a lo ya vivido y abrazos a la soledad. Debe ser hermosa y hacer falta como una novia y desprendida como un sabio antiguo. No tiene porque hacernos perder el tiempo de la vida ni mentir, ni adoctrinar ni hacernos llorar, ya que las lágrimas entre la casa y la escuela no cabrían en los cráteres que guardan las aguas de la mar. Una escuela no debe llamarse escuela ni el maestro, maestro, sino un espacio donde aprender a conversar entre los que están allí y los que habitan afuera, sobre lo que es necesario conocer a su tiempo, en la vida. En fin, una escuela no es una escuela es un parque más, de tanto juego que le hace falta al ser humano en este mundo.

Conclusión:

Hay una sola escuela que sirve y es la que no existe. Hay un hombre nuevo que ya no vendrá. El planeta sólo es una bola de dinero o de estiércol, para el fin da lo mismo. Apenas sobreviven unos pocos seres en el universo dignos de ser oídos y siempre estarán cercanos a la muerte.

La Cultura y los Sueños

2010-10-24T19:50:00.000-07:00

La Utopía es la Patria de todos los Sueños. Y aunque se insista ubicarla en lo posible es preferible soñar que morir.

La Utopía no accede a discutir la posibilidad de su muerte. Ella no es sino la fuerza que permite poner en camino el logro de todo sueño, digno de la humanidad. Detrás de cualquier conquista feliz está anónima su sombra. Porque el objetivo de la Utopía no es ser realidad, lo cual se considera imposible, sino poner al servicio del sueño la marcha histórica de lo imprescindible, donde toda fuerza constante se ha de alimentar cada vez, de mayor realidad.

El sueño, es el ideal como resistencia, que se hereda en el afecto, en tiempos en que el avanzar no transpira las mismas condiciones de lo objetivo, pero también es el fruto que se puede tomar para esparcirlo en cualquier lugar del planeta, esencialmente cuando coincide la hora de los solos y los juntos con su exacto sol de amanecer. Sobre todo en el momento donde no se mira al hombre sino a la idea, cuando el amor y el rencor personal no está por encima del cielo que se pretende bajar para lo justo.

Y nos hemos aferrado terriblemente a los sueños porque no hemos conocido una manera mejor para resistir. Y la resistencia por lo agraciado también formará parte de lo que algún día se deseó. Como lo que tenemos para todos y para sí, es inherente a lo que en otra hora se soñó.

El sueño de un nuevo concepto de País es imposible que no haya sido soñado todavía. Lo que corresponde para esta efervescencia que habita en los ojos, es materializar su sustento, acercar el horizonte para tener también acceso al esplendor. Ello parte de un sensible proyecto político ya no ligado a la prevaricación de sectas, organizaciones o gobiernos. Para que la queja y la reiteración de la crítica no disfuncione la personalidad de las nuevas generaciones. Construyendo una opción que no contamine el latido con derrota. La justificación de resistir, si de algo ha servido, es la de intentar mantener viva una filosofía del cuerpo colectivo, mientras se estructura lo posible para la gracia del País que eternamente se ha anhelado.

La cultura en sí misma contiene el proyecto de cualquier país, porque es el corazón de los pueblos, la sensibilidad del universo, el sublime río del instante. Así, aquello que se nombre inicial debe comenzar por crear un estamento filosófico que represente el dulce aliento de quien lo respira a fin de tener una idea que nos identifique y por qué vivir y por qué morir. Ahora, para este tiempo, ya es insuficiente hablar únicamente de cultura o contracultura como una opción sin también involucrarse con el santo y seña de la intracultura, ese dominio que nos devuelve al corazón. Donde, antropológicamente, desprendido y anhelante, lo vital se hermana con los jeroglíficos eternos, que heredamos como un don de lo natural, donde se suscribe iniciáticamente la textura de lo más sensible, en los locales sanos del cuerpo, en las regiones dérmicas, en el vértigo dichoso del asombro, en los intersticios clandestinos de lo que no transige: en la piel, en las manos, en los glúteos, hasta alcanzar la región ilesa que nos sostiene todavía. Sólo así se podrá florecer afuera para que nos duela dentro la negligencia y el atentado y para que la posibilidad de la alegría nos devuelva con placer la inversión de vida por vida, para que se nos trueque esperanza en el ahora y no esperanza que se espera. En la acepción de que lo desesperado y la esperanza que se espera son sinónimos de la misma historia.

Mas, no debemos subestimar el tiempo en la urgencia de las definiciones, que no son más que fútiles razones. Tal ardid de la dispersión y el entretenimiento, son formas soterradas para también pasearse en la agonía. Los sueños como la refundación de la cultura de los pueblos en flor no son definibles, porque su existencia está en el constante fluir, porque su permanencia depende de la ética y estética del ser, y del legado de la novedad. De no ser así, continuaríamos contrabandeando el límite como lo definitivo, y la única gloria que persigue lo definitivo es volverse tradición. Y la tradición, costumbre, pero jamás en su esencia ser vanguardia. Mas, está dentro del cinismo, continuar recibiendo como herencia la perplejidad de una cultura vertical, transcul, penetrada y desolada, utilitaria y decorativa como vidriera. Una cultura que utiliza al cultor como accesorio, donde el objetivo subyacente es fortalecer la incidencia de los trasfondos, no puede seguir siendo el inconsciente colectivo de la primera edad y del nuevo sol. Para esa inobviable sujeción, ha de emerger un distinto código que nos comunique, un lenguaje que permita comprender y expresar la inocencia que está por nacer. Y ya no, la enquistada terminología que durante siglos, viciada y prostituida, ha arrebatado el frenesí. Sumiendo en lejanía el desenlace de lo posible. Confabulándose con el resto de lo miserable, ha hecho aportes importantísimos para exacerbar la debilidad y la contradicción. De tal manera que no podemos explicar con el lenguaje que nos destruye, lo que se intenta soñar y lo que pudiese estar a punto de ser visible.

En fin, la consustanciación con este proceso que de pronto despliega sus alas más sagradas, debe conllevar de una vez por todas, legislar el derecho subjetivo, la eternidad de lo justo, la soberanía de lo humano y su dignidad. Ya no se trata de la transfixión de lo absurdo o de promover o de fomentar sino de garantizar lo que por intereses acumulados siempre se ha sugerido como imposible. Lo que presiona insoslayable un ultimátum: la erradicación de la actitud brutalmente benéfica del Estado y el hábito inveterado de mendicidad del pueblo. Desechar lo inútil de la bondad, el cinismo del sentimiento de culpa y la misericordia, que ya alcanza 2000 años de estar condenado exclusivamente el dolor personal como si fuera una mala suerte o la maldad de Dios. No hay que llorar por los que se quedan, cuando se amarran cada vez más a su costado, también forman parte de la maldición que nos detiene. Y hemos sido demasiado Tío Tom, pagando con nobleza la traición. El beso a Cristo, a fin de milenio, nos sigue espantando todavía, como si fuera una bendición. Y de lo insensato no habrá plegaria que valga para contrariar la irrevocable determinación de transformarnos como país.

La Revolución sin Revolucionarios

2010-10-24T19:49:00.000-07:00

La revolución no es el fin del mundo sino el comienzo de un sistema político-social construible entre todos, porque la revolución no continúa el capitalismo sino que inicia la transformación en todos los estamentos, donde éste vendió la esperanza a crédito como si fuese un automóvil último modelo. Todo, en aras de formar un nuevo ser humano más responsable con el colectivo, en el tiempo que le tocó vivir. Hasta que uno se conmueva más con la palabra pueblo que con el prestigio personal, con nuestro nombre. Por eso se construye una revolución, incluso así no sea habitable para nosotros, por el alto nivel de contaminación que nos han sembrado en los huesos. El capitalismo no forma revolucionarios, sino capitalistas, de eso está compuesto altamente nuestras últimas generaciones. El esfuerzo de vida, de comprensión y reacomodo de nuestra visión de personal a colectiva necesita de un gran factor: formación política-ideológica, no mediática.

La respuesta cultural revolucionaria a lo mejor puede aparecer desde los políticos o los intelectuales, pero inevitablemente desde el corazón del pueblo. La dificultad está en que el intelectual en vez de habitar la multitud anda regodeándose con su soledad. Allí el imperialismo lo conmueve por la vía del ego, le pasea en coche la vanidad, lo retrata para las páginas sociales y le sobrestima su individualismo. Para ese momento el egocentrismo del intelectual entra en contradicción con la emancipación de su pueblo.

Por otro lado ya no se trata de instaurar en este proceso revolucionario un realismo social en el arte, a la medida de otras experiencias revolucionarias sino la novedad natural como sugerencia de nuestra historia. En el capitalismo de cualquier cuño, la miseria, el dolor y el empobrecimiento cultural del pueblo, mientras más eterno más producen dinero a los dueños del sistema. En la revolución la esperanza no se espera, es ahora y entre todos.

No Tiene Porque Ser Igual que la Flor

2010-10-24T19:47:00.000-07:00

“Todos los hombres sueñan pero no igualmente.

Los que sueñan de noche en la polvorienta alcoba de su mente,

despiertan de día para ver que fue vanidad.

Pero los soñadores del día, son hombres peligrosos,

porque podrían convertir sus sueños en realidad con los ojos abiertos.

Eso lo hice yo.”

T. LAWRENCE

Algún día el amor volverá a ser igual que la flor, los astros retomarán su reino y la alegría habrá de sustituir al cielo.

Seremos nuevamente nosotros, iguales descendientes íntimos de los peces, de las aguas, de la fronda de los árboles ,de la pureza de los vientos, porque cada generación tiene su sueño y cada individuo su dignidad de vivir.

Mas, quien va muriendo en este mundo social sin ir justificando lo justo por lo que vive merece la violencia del partir.

Este tiempo reclama, vamos casi en lo tardío, aún a construir lo que nos está dado. Ya no sentimos un país que nos pertenezca ni que pertenezcamos a un país. Hasta nos han quitado el dolor de patria y la nostalgia que evoca el juego limpio y la palabra juntos que nos lindaron nuestros antiguos, otrora sepultados con ironía, hoy de fiesta por 500 años de morir.

Apátridas y solitarios, sin tierra y con musgo en el camino desandamos, levantando apenas la voz de vez en cuando para contrariar la incertidumbre, resistiendo en cada acto creador por compañía para ondear que aún estamos vivos, postergando la angustia en cada abrazo, tranquilizándonos en cada beso, insistiendo creer en el venir cada vez que atisba lo posible.

Presentimos que nos han desolado hasta el sacrificio por un fervor distinto, y poco va quedando de lo que fue geografía del cuerpo de este país: han borrado los ríos por dinero, han acribillado el vuelo por placer, han enturbiado el aire por progreso y bordeamos cercanos la perspectiva de que pronto para congraciarse nos taparán el cielo, negándonos el don de acompañarnos cara a las estrellas.

Qué defender, el resurgir del sentimiento por las cosas más sencillas o una nación abstracta que no nos incorpora como parte de lo esencial. Y en la oscilante duda, el miedo por decreto y la pasiva mirada personal, equivocados esperamos la esperanza. Pero es extravío creer que vendrá lo que no estamos hilvanando. No hay probabilidad de que acontezca lo justo si no conducimos ni siquiera el azar.

Cada generación tiene un sueño: el de mantener digno el espacio donde le tocó vivir. Cada individuo transpira una responsabilidad colectiva como proyecto de vida: que el sueño generacional avance en la cuota que le corresponde por encima de todos los atavíos. A sabienda que lo que deje de hacer por este amor lo sumará en desaliento porque toda sociedad infeliz es posible, gracias a aquellos hombres que abandonaron los sueños por los que otros alcanzaron a morir.

Y cuando un país se enferma de estos agravios, la amistad y la verdad de adentro también. Para entonces un amor que no se incorpore no tiene porque ser igual que la flor.

Piezas Desarmadas de la «Víctima»

2010-10-24T19:41:00.000-07:00

Luis Cedeño

Recojo en este cayapo 12 piezas, unas editadas en los periódicos y las otras de reflexión personal, personal hasta que hablando con la gente hallé significativas coincidencias entre mi opinión y la de ellos; pudiéramos entonces decir que esas otras reflexiones a las que referí como producto de mi análisis no son más que pensamientos colectivos sobre un mismo hecho.

-Me inscribo entre los que dudan de si el “mal “ está adentro, de si el “mal” esta afuera.

-Todas las piezas pertenecen al terror. Bueno es saber si es el terror el que determina a los Estados Unidos o es éste quien determina el terror.

-A partir del jueves 12 de Septiembre inicié la lectura de páginas enteras que relataban detalles del acontecimiento.

-Los titulares lucieron fúnebres. Siendo el terror tan evidente no había por que vestir al periódico tan sombríamente.

-Reservé en mí una serena fuerza para no acceder al miedo propuesto por los periódicos en su manera de enfocar la objetividad del terror.

-No admiro la prensa de occidente; la de otras latitudes no las conozco.

-No aprecio la información manipulada.

-Nos obligan a entender falsos resultados “queremos resultados honestos” atestiguaba Walt Whitman.

DE LAS PIEZAS

1. Yo no estaba allí cuando los aviones impactaron contra los edificios y los derrumbaron. Pero leí las palabras del alcalde de New York: “El número de víctimas pudiera estar superando al número de víctimas causadas por nosotros en el mundo entero”.

2. Después un ala del pentágono se derrumbó, otro avión se estrelló en Pensilvania, un carro bomba estalló en la capital y aquí se escuchó decir al presidente George “pido que me escondan fuera de Washington” .

3. Se vio claramente que lo habitual perdía el ritmo: los Ángeles y Chicago tomaban precauciones, se cerraron fronteras con México y Canadá, se suspenden ceremonias, la ONU clausura apertura de su próxima asamblea, la aviación civil suspende los vuelos, hay caos, saqueos, paralizadas las comunicaciones, evacuación general, se cierran los mercados bursátiles, escuelas y parques (Disney al principio se opuso). Sin embargo: “mi presidente Bush no pierde el blanco, no aparta su ojo de Afganistán, ni de Bin Laden”.

4. Hay un país que se vomita sobre su corbata, sobre su delantal. Hay un país que le es difícil acusar al otro y teme oler debajo de sus zapatos. Hay un joven que ve a su presidente pero no lo conoce. Mientras, a este lo llevan de Florida a Barksdale (Luisiana) a bordo del Air Force One. (Siempre en base militar). De Barksdale a Nebraska a un lugar secreto y escoltado. Aviones de ataque F-16, siete aparatos de alta defensa y agresividad lo cuidan.

5. ¿Puede alguien darse cuenta cuánto miedo hay en las autoridades? El presidente Bush, el vicepresidente Cheney, la primera dama Laura Bush y el secretario de estado Powell “se encuentran en sitios desconocidos, ocultos” pero policías, bomberos y voluntarios están claros, abiertos y evidentes bajo las llamas, sin miedo, con coraje, ayudando.

6. ¿Por qué en nombre de la democracia Estados Unidos puede espiar mi comunicación de Güigüe a San Carlos?.

7. La gente habla sólo de esto. No habla de quien hundió las torres porque no sabe ni habla de los 35.000 niños que murieron de hambre el mismo 11 de septiembre en el mundo porque no lo sabe. Como tampoco sabe quién es el que ya está bombardeando a Kabul. La gente habla...

8. Hay algo mejor en la cocina y voy por ello, antes que el experto en terrorismo internacional pretenda impresionarme. Abro el horno y meto el tenedor, muerdo. Regreso al televisor. Experto: “Existen en el mundo y en el mismo territorio estadounidense grupos que desean desaparecer a Estados Unidos, pero la lógica exacta señala que el sospechoso es Bin Laden.

9. No se lo van a decir al pueblo norteamericano, van sí, a comentarlo entre ellos, van a susurrarse al oído la tremenda frustración (Escritores y guionistas) por no haber podido superar, con imaginación catastrófica, el Apocalipsis sucede en la parte meridional de Manhattan.

10. Bien, es importante que empieces a saber que los videos televisivos recogen los sucesos para recrear con la tragedia. La acción explosiva y de derrumbe transcurrió en una hora. Los canales transmitieron, 24 horas, las mismas imágenes .

11. ¿Qué estaba haciendo yo, cuando Minoru Yamasaky (arquitecto de las torres gemelas) convenció a los financistas de que montaran sus negocios en uno de los ciento diez pisos de su obra arquitectónica? Yo le estaba diciendo a Nacho: “Macomaco está encapotado” mientras se esperaba llover en San Diego.

12. El que hace la guerra ¿Qué dice? “Mi guerra es buena”, “ganaremos”, “Somos 19 el resto está obligado a estar con nosotros: militarmente, políticamente, moralmente”, “No amenazamos con hacer la guerra, la estamos haciendo, eso todo el mundo lo sabe,” “la gente está unida”, “Nos vengaremos”, “Cien por cien es el ansia de guerra”, “Guerra contra Afganistán”, “Quien no la haga es terrorista”, “Dios no debe meterse en esta decisión de guerra”, “esta es la primera guerra del siglo 21”, “La haremos nosotros los que ayer éramos inocentes: Élite financiera, militares y políticos”, “Nuestra respuesta bélica será ejemplar, ¿Bella?”, “En está guerra no tenemos amigos, sino gente para tratar con ellos como si fuesen amigos y gente para matarlos como si fuesen enemigos”, “La guerra se hace mirando hacia fuera”, “La guerra es una increíble emoción”, “Nosotros decidiremos cuando se acaba la guerra”, (discurso en la catedral de Washington) “La guerra es fuerza bruta en acción”, “Vamos a cazarlos y la furia del infierno esta con nosotros”, “La retórica es para antes y después de la guerra”, “En nuestra guerra ocurrirá solamente que otros más morirán”, “No ocultamos el financiamiento occidental para esta guerra”. ¡Fuego!

Carta para Todos, Todo

2010-10-24T19:38:00.000-07:00

Fernando Saavedra

Ay! Utopia como te quiero porque les alborotas el gallinero

Ay! Utopia que alumbra los candiles del nuevo día.

JOAN MANUEL SERRAT

De verdad, es angustioso escribir sobre lo que no se sabe. Y, estamos obligados a hacerlo. El problema principal reside en el momento de pensar en algo nuevo, siempre tomamos como referencia aquello que conocemos y nos cuesta imaginar una cosa distinta de lo ya experimentado. Desde la “razón de todos” tiene que haber una revuelta del cuerpo y la palabra. Es una necesidad natural, generar una sabrosa conversa, como lo plantearon los amigos del cayapo 19. ¿El poder popular para qué? No olvidemos, Poder, es poder de dominación, de sojuzgamiento, venga de donde venga, los líderes populares comunales, organizaciones, sindicatos…etc., hablan el lenguaje de la dominación y practican el “quítate tú, pa’ ponerme yo”, con un lenguaje de dominación no puede ser expresado lo porvenir. Un movimiento revolucionario, no puede ser tal, si el pensamiento que funda su práctica no es él mismo, un pensamiento emancipado; sirve sólo para reproducir el régimen de producción que sustentan todas las instituciones. Eso nos lleva a pensar en trastocar todos los viejos conceptos… sin ese miedo que por los poros nos brota, sin el miedo del poder. Una lectura distinta debería tener olor a cotidianidad, a tierra, a viento, a hoja fresca, a gente, a habla fresca de campo, a canto alegre de pájaros. No seamos quienes aspiran hacerse del poder y, desde él imponer el paso y la palabra. Hermanos conversemos desde los juntos, desde la policéntrica existencia humana; que no puede ser reducida a una forma única. Reflexionemos sin la prisa, como dijera un amigo, para trescientos años; donde exista la posibilidad de conversar en un mundo en el que el poder no esté.

Desde el corazón; el canto quiere ser luz. En lo oscuro el canto tiene hilos de fósforo y luna.

Onanismo y Virtualidad

2010-10-24T19:36:00.000-07:00

Anibal Tobón Bermúdez

(Advertencia: Se ha determinado, por autoridades incompetentes, que como éste es un periódico para brutos inteligentes, entonces la salud mental de los lectores puede ser afectada por razones desconocidas, incluso para cazadores de gazapos y cayapos. Léase agitado, dos veces al día. Manténgase en lugar fresco y lejos del alcance de los niños)

(Santafé de Bogotá, Angosto 11 de 1999, Agencia de Prensa “La Virtud”)

La virtualidad es la posibilidad, pero mayormente designa la apariencia de las cosas. Dice el Larousse que virtual es lo “posible, que no tiene efecto actual (...) Que tiene existencia aparente pero no real; imagen, objeto virtual.” Es de esa virtualidad de la cual se nutre la informática, nacida de la cibernética, que se ha derivado el término “aldea global”.

En estos tiempos de realidades, o irrealidades, virtuales de todos los pelajes, se ha puesto de moda, y de modo de opinar, el concepto de “aldea virtual” para designar como se nos ha reducido el mundo, como se nos enaniza el horizonte y como la velocidad nos acosa.

La aldea virtual es nuestra coloquial manera de decir “pueblo chico, infierno grande”, para indicar que todo se sabe casi en el momento en que se ejecuta la acción del verbo. En ese campo las telecomunicaciones han avanzado de tal manera que ya casi se saben las cosas antes de que acontezcan,

Globalidad y virtualidad se dan la mano dentro de la más moderna modernidad (valga el pleonasmo, como dicen los presuntuosos), La ultra vanguardia no sólo de las comunicaciones sino también de lo virtual, en la cual se entremezclan por igual las noticias y los juegos, la información financiera y los espectáculos culturales, el mercado global y la publicidad pornográfica, las estadísticas y los piratas cibernéticos.

Es decir la velocidad conque la desinformación traslada chismes insulsos, desastres económicos, banalidades faranduleras, mujeres en cueros, noticias lacrimógenas, y alguno que otro virus con el melifluo nombre de Melissa, o Da Vinci. Todo esto como tutti frutti individualista, que en algunos campos tiene remarcables logros, pero que siempre está bajo el signo de la especulación informativa, la apariencia de la libertad y la manipulación de la imagen.

Los máximos beneficiados de esto han sido los propietarios de cadenas de noticias, los dueños de la industria de la informática, los emporios económicos, y en menor medida y distancia, los periodistas y cierta audiencia social, Los perjudicados son las clases medias y los mediocres, que han visto la salvación del mundo a través de la informática, y que tendrán que enfrentarse, a finales de este año, a su propio apocalipsis en el fin del milenio.

Pero la virtualidad, lo que es sin existir (¿paradoja de nuestros tiempos modernos?), es lo que caracteriza a “los últimos adelantos” (otra posible paradoja) a los cuales nos conducen los intrincados caminos de la informática, Lo virtual está, como dicho, de moda: usted puede tener mascotas virtuales que duermen, lloran, comen y cagan, como cualquier animalito real que se respete.

También puede usted tener experiencias virtuales de diversos tipos, que abarcan modalidades como el miedo, el amor, peligros, decepciones, chateos, y hasta orgasmos en el asiento trasero de cualquier computadora, en medio de la autopista informática y envuelto en la compleja red para cibernautas. Pero en definitiva, todo eso son puras apariencias, que nos tratan de mostrar a lo virtual como algo modernisisísimo.

Sin embargo, y visto a ojo de buen cubero, sería Onán, el padre del onanismo, quien pueda arrogarse la paternidad de la virtualidad en su sentido más humano; es decir masturbarse. Ejercicio de higiene sexual que cuenta con variadísimos nombres en cada cultura del planeta, y que en éste mismo momento no tengo ninguno a mano.

Aunque la historia de Onán es conocida, bien vale la pena repetirla. Este rey de un remoto país árabe, en la más antigua antigüedad (para que sufran los presumidos), decidió que por razones de estado contraería matrimonio, pero que no iba a consumar el acto sexual (desconozco las razones de tal estado de cosas), sino que en adelante iba a masturbarse para satisfacer sus necesidades eróticas. Cosa que cumplió religiosamente.

De allí se ha derivado la palabra “onanismo” para designar a quien se proporciona placer a sí mismo, a través de estímulos de contenido erótico, obteniendo satisfacciones reales sobre la base de imágenes aparentes, Es decir que estamos ante un cotidiano actor virtual de todas las épocas, que practica un ritual de placer para consagración de la líbido de su propio cuerpo.

Esta humanísima virtualidad ha sido practicada por los siglos de los siglos (amén), llevada de la mano del hombre (o la mujer) con una íntima religiosidad, sin que el elemento contrario, objeto del deseo de una de las partes, tenga presencia real pero sí un efecto actual en la consumación del acto sexual en solitario.

Pa’ jodé a otro, con ese hueso de la modernidad de la informática. Creo que eso es pura paja de la oposición.

Y el Mensaje

2010-10-24T19:29:00.000-07:00

Juan Manuel Mendoza

«¿Cuál es el significado de democracia, dignidad humana, nivel de vida, realización personal, plena satisfacción? ¿Es ése un asunto de mercancías o de gente? Por supuesto es un asunto de gente. Pero la gente sólo puede ser realmente gente en grupos suficientemente pequeños. Por lo tanto, debemos aprender a pensar en términos de una estructura articulada que pueda dar cabida a una variada multiplicidad de unidades de pequeña escala. Si el pensamiento económico no puede comprender esto es completamente inútil. Si no puede situarse por encima de sus vastas abstracciones, tales como el ingreso nacional, la tasa de crecimiento, la relación capital/producto, el análisis input-output, la movilidad de la mano de obra y la acumulación de capital; si no puede alzarse por encima de todo esto y tomar contacto con una realidad humana de pobreza, frustración, alienación, desesperación, desmoralización, delincuencia, escapismo, tensión, aglomeración, deformidad y muerte espiritual, dejemos de lado la economía y comencemos de nuevo.

¿Acaso no tenemos ya suficientes «señales de los tiempos» que indican que hace falta volver a empezar?.»

“Lo Pequeño es Hermoso” / E. F. SCHUMACHER.

¿Qué es lo que queremos como revolucionarios? ¿Simplemente ponernos de moda? ¿Porque es chévere ser revolucionario? ¿Porque el vecino le susurra a la esposa “ese está metido en peo...”? ¿Porque está de moda tener una radio comunitaria y ser locutor? ¿Porque como todo se compra y se vende entonces ahora es negocio ser nombrado en “Aló Presidente” y por lo tanto ya se es ultra archivergatario? ¿Porque la adrenalina se nos sube cuando vemos a un policía o a un DISIP? ¿Porque nos gusta gritar a todo gañote “el pueblo unido jamás será vencido” y yo no sé cuántas consignas más?

Ahora queremos ser importantes, cuando no lo somos, ahora queremos vivir de la revolución o de ser revolucionarios, ahora queremos batirnos un champú por que hicimos los que nos tocó hacer el 11, 12, 13 y 14 de abril... Pero antes de eso igual estuvimos trabajando sin querer ser relevantes, éramos subterráneos, éramos anónimos, y por ser parte de un pueblo que ha llevado coñazos desde hace más de 500 años, éramos invisibles pero estábamos... Ahora como está de moda ser revolucionario, queremos ser conocidos, queremos que nos inviten a todos los programas de televisión queremos ser “Protagonistas de la Revolución”... Y para rematar como nos hemos fregado bastante para hacer lo que ya se hacia antes de llegar Chávez queremos que nos reivindiquen y además con carácter retroactivo metiendo intereses y todo con o sin cuota balón.

Últimamente se habla de conseguir presupuesto, que ya basta de ser pequeños, que por ser comunitarios nada nos prohíbe crecer, que debemos competir con las reglas del mercado, asumir las nuevas tecnologías como un padrenuestro y darles toda la importancia que en una economía globalizada, postmoderna y proactiva tienen. Incluido Bill Gates, que si podemos lo invitemos para que nos dé unos cursitos de programación y si puede de negocios y una que otra técnica para robar las ideas de otros y luego tal vez con el tiempo estar entre los más ricos del planeta porque como somos comunitarios nada nos prohíbe crecer.

Se habla de que para tener una emisora bien parada, un periódico bien hecho, una televisora con todas las de la ley, se necesitan no sé cuantos millones y como “vivimos en un mundo globalizado querámoslo o no” entonces debemos masificarlos y por lo tanto debemos tener un ente central que administre y controle es decir una institución, que nos ampare jurídicamente, que nos financie y por lo tanto se siga reproduciendo, porque “coño, no entienden que tenemos y debemos crecer...”

Ahora resulta que es vital que todo pueblo, caserío, barrio, urbanización, tengan como mínimo un periódico, tres radios y una televisora. El periódico debe salir a diario, la emisora y la televisora debe trabajar 24 por 24 los 7 días de la semana y eso es plata, por lo tanto debemos recurrir al gobierno, hacer propaganda, “porque los operadores deben cobrar 600 mil bolos porque se lo merecen.” “Porque es que el trabajo voluntario ya todos sabemos que se agota y la gente se va, se cansa...”

Creo que para nadie es un secreto que ahora es que este proceso está rodando y que tenemos 500 años de voluntarismo y por cada uno que se cansa entran 10, por cada uno que se va cansado de la poca velocidad que lleva esto, entran 20 que saben que esto es para 1000 años más y que por lo tanto jamás verán nada de lo que hicieron, además de que no les interesa tampoco que se les reconozca un carajo.

Y entonces como somos revolucionarios nos tienen que pagar “porque sino de qué vivimos, ya saben que revolución con hambre no dura y lo que es bueno para el pavo es bueno para la pava, y ni tan calvo ni con dos pelucas y que mejor muchilinga en mano que caimán volando, y que así es la ley.” Y de una, saltaron los abogados que también son revolucionarios y dijeron “Nada, dejen el marco legal en nuestras manos, nosotros nos encargamos de eso, tranquilos” y el otro dijo “nada, tenemos que crear una asamblea, regida por una coordinadora, que a su vez estará regida por un director y este, por un supervisor, quien dirigirá la discusión a través de un director de debates, quien tiene toda la autoridad para designar el derecho de palabra y eso sí, democráticamente, cada medio comunitario tendrá su voto asegurado en la asamblea, porque revolucionariamente esto tiene que ser democrático.” ¿Todo un cambio, no?

Lo que se vino construyendo durante años lo estamos desarmando, lo que ha costado años de lucha en menos de dos meses lo estamos enterrando hasta los chinos. El éxito de los medios alternativos (prefiero el nombre paralelo, pues lo alternativo enfrenta, lo paralelo nunca se encuentra con su opuesto por lo tanto ni enfrenta ni compite) reside en que es pequeño, en que es trasladable, en que desaparece pero como el dengue, reaparece con más fuerza y donde nadie se lo espera (y cuando digo con fuerza no quiere decir mas grande ni con súper poderes), y eso es porque es anónimo, ya que se confunde con el tumulto y no destacan por encima de él.

Los medios paralelos de comunicación son infinitos y no tienen líderes y por ser de nosotros el pueblo, siguen una misma línea porque es el mismo látigo el que nos golpea a todos por igual y con la misma fuerza. ¿Para qué queremos crecer?, ¿por qué el grafitero de paredes que jamás le ha hecho falta que le mantengan la compra de atomizadores, ahora necesita una tienda de pintura? ¿Será acaso que hay tantas paredes en su cuadra? ¿Por qué se necesita una súper radio o una televisión más vergataria que las comerciales existentes? ¿Qué cosa se nos metió en el cerebro que nos hace pensar de esa manera? Lo que falta es que empecemos a firmar autógrafos y hagamos giras y contratemos un manager que dirija nuestra carrera de Revolucionarios, qué bolas. ¿Por qué, de repente necesitamos una súper rotativa o por lo menos una imprenta, yo no sé de qué marca? ¿Es que acaso queremos ser El Nacional o es que en nuestra visión de crecimiento soñamos (porque hasta las necesidades más básicas las hemos convertido en sueños) con desplazar al New York Times? ¿qué pasó con la batea o las pequeñas imprentas..? ya no nos alcanzan para 10.000 panfletos y 500 periódicos ¿o es que acaso nuestra comunidad creció tanto que necesitamos producir un millón de panfletos y 150.000 periódicos? (cabe destacar que este es el tiraje de un periódico promedio).

Me parece que tenemos que sentarnos a discutir, debemos hablar, ya es hora de hablar entre nosotros... Y sobre todo debemos aprender a oírnos y tal vez, empezar a guardar silencio de vez en cuando... En ningún momento se habló del mensaje, siempre de los medios pero nunca del mensaje, siempre de los recursos necesarios pero nunca del mensaje, siempre del personal necesario, pero no escuché nada en relación al mensaje... o es que como ya somos los triarrechos el mensaje pasa a un segundo plano; ahora lo que importa es cómo conseguir los recursos para poder seguir siendo revolucionarios.

Hace poco estuvimos en una reunión de profesionales e intelectuales y tuvimos que irnos un poco más temprano. A la salida estaba el vigilante del estacionamiento, y le preguntamos por qué no estaba adentro en la reunión (él no podía estar porque estaba trabajando, era el vigilante) y nos contestó: “Ahí adentro hay un poco de gente que cree que se las saben todas, pero siempre los que salimos a defender esto somos los enchancletaos, los de abajo... yo no tengo que estar ahí.”

Teletón

2010-10-24T19:28:00.000-07:00

Yo no sé qué los hace pensar a ellos que nosotros el pueblo somos bobos o cogidos a lazo, ahora me hablan de teletón y con mucha emoción. Prostituyendo los versos del alma y del espíritu pretenden hacer creer que nos hablan del corazón, los mismos que en el pasado y en el presente, en continuos programas, con sus equipos, su dinero y sus glamorosas estrellas de televisión, trataron en más de un intento fallido, asesinar no sólo las esperanzas de los niños de la calle que hoy dicen defender, sino a toda una REVOLUCIÓN. Será chico que de verdad ellos creen que somos pendejos o que el PUEBLO es güevón, a ese artista nosotros lo vimos gritando desesperado ¡Vamos al paro para sacar al tirano! y a la otra la vimos insultando a un general y le decía hasta marico, y que lo iban a matar y al otro lo vimos, emocionado porque se habían parado los buques, y creían que habían ganado y al cómico ese, que todos los días se mete con nosotros y nos dice de todo sin nosotros siquiera conocerlo, ahí estaba, lo vimos, es más, todos ellos nos llamaron marginales en cadena nacional, sin tapujos ni censura; sí, son ellos, todos los que ahí están y por lo que vimos hasta los gobernadores que dicen ser del proceso, hasta VTV como que es infiltrada o se la da de agüevoneada y se le olvida el día del golpe, cuando camarógrafos, periodistas y actores de los canales opositores acompañando a los policías felones la cerraron sin juicio y no valían ni reclamos ni condiciones.

No nos engañan ni que se disfracen de niño Jesús. Ustedes, los mismos que promovieron, financiaron y publicitaron de manera irrestricta el golpe y todas las infelices traiciones a nuestro país están al descubierto. Hace mucho rato que se les ve la costura, nosotros sabemos que las concesiones que están pendientes en CONATEL, están a punto de vencer y por eso organizaron esa vaina tan idiota y estúpida, y como la paz y el amor son los conceptos mas puteados pa recogé plata, entonces creen que inventaron el agua tibia. Noo mijo, mire hace rato que eso ya existe, lo que pasa es que como ustedes no se montan en buses por puestos no saben cómo es la vaina; ahí por lo menos a uno le dan una charla y si el carajo lo convence, uno le da cien bolos o lo que cargue, pero saben que ese, el que nos está pidiendo la plata, jamás nos ha hecho daño y además cuando lo vemos nos vemos a nosotros reflejados en él, porque él somos nosotros. Pero no es el caso de ustedes. Cuando los vemos pidiéndonos plata nos da repulsión, porque además que nos joden también quieres que te mantengamos, anda a joder a otro porque nosotros de ese hilo ya tenemos un rollo... entiende una vaina de una vez por todas: son 511 años llevando palo, de violaciones, de atropellos, de traiciones, de vejaciones, de ultraje. Como verás, no es cualquier mariquera todo lo que nos han hecho y siguen haciendo, entiendan que este PUEBLO es otro, ya no somos los mismos, la conciencia está despertando. No vengas a insultar nuestra inteligencia, porque ¿sabes? nosotros pensamos, podemos distinguir entre quien nos hace daño y quien nos quiere, entre quien nos maltrata y quien nos protege y te puedo asegurar que tú nunca serás el segundo caso, por el contrario históricamente te has ubicado en la acera del frente, nos has escupido y humillado, y sin embargo en nosotros no hay rencor, permanecen los recuerdos pero no el rencor, pero no es para que nos provoques, no insultes nuestra inteligencia ni pretendas por un momento volver a menospreciarnos, no somos los mismos, ya no hay espejo que nos engañe, porque no hay mal que dure 511 años ni bolsa que se lo cale.

Qué te hace pensar que no sabemos lo que tú opinas de los niños de la calle, del indigente, de la gente pobre, en fin de los que no son como tú, o es que acaso tú crees que nosotros no sabemos cómo opinas de nosotros “ellos son lo que son, porque no le echaron bolas como nosotros, quien los manda a no estudiar” y ahora nos vas a decir que te preocupan los niños de la calle... cuando lo único que te preocupa es que no te roben, te rayen el carro o te apuñalen para quitarte las cadena de oro que tanto le costó a los obreros que explotas para que tú las uses, por lo menos sean sinceros y digan: “Participa en el TELETÓN y colabora para la fabricación del horno, donde caben 20 niños de la calle y se incineran en tres minutos, es decir 200 en media hora, 400 en una hora, 4800 en un día, 14400 en un mes, 172800 en un año y a ese ritmo en un par de años habremos acabado con tantos niños de la calle que después podemos empezar a incinerar a los indigentes, a los más pobres, a los no tan pobres y si llamas ahorita mismo y tu colaboración es muy buena y así la de todos los demás podremos fabricar uno tan grande, eso sí, con la colaboración de la empresa privada y las transnacionales donde quepan, negros, chinos, árabes, indios y todo aquel que tengamos que ayudar para acabar con sus penurias y sus tristezas y si llama ya en este mismo segundo, podemos incluir en la lista de incinerables a cualquiera que a usted no le caiga bien, es más, si llama ahoritiquititica se gana un horno individual para que pueda meter a su suegra o sus hijos o quien le joda mucho la vida, llame y colabore, mañana puede ser tarde.”

Dejen la farsa que aparte de los reales lo único que ustedes les preocupa de los niños de la calle es su presencia, y nosotros lo sabemos, por lo menos sean sinceros y serán mas creíbles, mas honestos, aunque les incomode la palabra “honesto” Qué les hace pensar que se nos olvidó el DIVIDENDO VOLUNTARIO PARA LA COMUNIDAD, donde todos los años recogían real y real, y donación y donación, y en el barrio los vecinos seguían ahí, me saludaban en la mañana cuado salía y en la noche cuando llegaba ahí estaban todavía, eso sí los encargados de dicha fundación ahí, gorditos y con plata, y además conspirando contra el gobierno, y no sé por qué pero me parece que con los reales que se cogieron pusieron su granito de arena para derrocar a un gobierno legítimamente elegido y así hacer su aporte voluntario para la comunidad pero pa la de ustedes, la de allá, la del este, la que nos detesta y le producimos asco. Entiende: no nos engañas, son tan evidentes, que producen risas.

Ahora según ustedes, no hay nada más bueno que los medios de comunicación que se “PRESTARON PARA ESTA NOBLE CAUSA” como también se prestaron para la noble causa de los Gringos y las transnacionales que planificaron y ejecutaron con éxito un golpe de estado. Como quien dice, lo importante no es subirse al palo e mango, lo importante es no caerse.

Nada de lo Imprescindible Genera Poder para Mantenerse

2010-10-24T19:24:00.000-07:00

Será por eso, tal vez, que las instituciones, los gobiernos, los funcionarios, burócratas, líderes, sindicatos, organizaciones, ONG’s, sociedades civiles, logias, etc... se saben prescindibles y se las ingenian para crear de todas las maneras posibles la forma de mantenerse y para eso generan poder y lo utilizan hasta la saciedad.

Sin embargo, ninguna de las anteriores son necesarias para que ocurran los procesos sociales. Lo único que realmente hace falta para esto es el pueblo, la masa de gente, el obrero, el pata en el suelo, la ama de casa, la que plancha la ropa, la que le barre a la señora de la casa, el que le maneja al Don, quien riega las matas de las plazas y las avenidas, el que recoge toda la mierda que produce la ciudad.

Por esta razón no logramos entender el llamado de los líderes populares y comunales a perseguir y a costa de lo que sea conseguir el tan anhelado PODER POPULAR... necesitamos de manera obligada una explicación. ¿A qué se refieren cuando acuñan esta frase, qué quieren decir, cómo es que son líderes populares y no se han dado a la tarea de escuchar al que está a su lado, que aunque en silencio, algo les está diciendo?

Hace algún tiempo escuché que no hay nada más peligroso que un pobre que se vuelve millonario... porque se vuelve más come mierda que el que siempre ha sido adinerado, y humilla y veja peor que cualquier señor feudal.

Ahora imaginemos al esclavo que logra un buen día quitarle el látigo al amo, será tal vez que ustedes líderes que llaman a la consecución del PODER POPULAR, creen que de alguna manera este esclavo quien siempre ha sido escupido, pateado, violado, robado, humillado, vejado, explotado y un sinfín de etcéteras tomará ese látigo y muy amablemente le dirá al amo “eso no se hace”. Realmente no lo creemos. Lo más probable es que le devuelva con el último vestigio de fuerza que aún puedan mantener sus músculos desgastados los golpes que durante tanto tiempo ha recibido.

El pueblo es sabio, el pueblo sabe que como el aire es imprescindible para la vida, y por lo tanto aunque traten de contaminarlo, desviarlo o frenarlo, siempre será necesario.

Si no, vean el agua: la cagamos, escupimos, utilizamos, contaminamos, la tratamos sin el menor respeto, aun sabiendo que sin ella la vida no es posible, y sin embargo el agua no ha buscado la manera de vengarse de nosotros. Ni genera poder ni se declara en huelga y jamás la he escuchado reunirse con el mar, la lluvia, el agua de tubería, los manantiales, los ríos y plantearle la creación del poder acuático.

¿El PODER POPULAR para qué?, ¿Qué pretendemos luego de conseguirlo? Según como nosotros lo vemos, eso lo único que logrará es enfrentar al poder máximo y de esa manera seguir reproduciendo este sistema en el que vivimos, que se oxigena y alimenta cada vez que lo enfrentan y por lo tanto se fortalece.

La idea es empezar a construir otra manera de vivir, paralela a la que ya existe, no enfrentando, no compitiendo para ser mejor a lo existente; sin competir, pero sobre todas las cosas: pensando, porque debemos obligarnos a poner a trabajar al cerebro… en el sistema donde actualmente nos desenvolvemos, se nos obliga a pelear para obtener la razón, porque pelear es mucho más fácil que pensar.

Mi mamá siempre me decía cuando yo salía a la escuela “Si usted ve que hay una pelea, aunque el pleito no sea con usted, no se quede viendo. Usted camine siempre para el lado contrario donde están peleando.” Tal vez de ahí lo paralelo; no creo que sea cobardía, creo que más bien es inteligencia. Ramón dijo en Maracay, que el miedo es el que nos obliga a querer hacer desaparecer al enemigo, eliminarlo, matarlo, destrozarlo, cortarle las manos, fusilarlo, enterrarlo en un río con las patas cubiertas en cemento, ahorcarlo, en fin, desaparecerlo. Y sobre todo arrebatarle el poder que el enemigo posee. Señores líderes populares y comunales: si algo no tiene este pueblo es cobardía, lo que sí le sobra es inteligencia. Posiblemente nuestra revolución tenga muchos enemigos, pero nosotros no somos enemigos de ellos, porque los ignoramos, ni los miramos. Entonces cual es su ladilla de mandarnos a buscar un poder que no queremos, porque sabemos que el poder es para joder y dentro de nosotros no existe nada que quiera joder a nadie. Vamos a conversar. Debemos necesariamente hablar, pero por sobre todas las cosas debemos oírnos.

Hay un empeño en querer sabérselas todas, en querer enrostrarle a la gente cuántos libros hemos leído, que nosotros sí somos los vergatarios, y luego que lo hacemos decimos “no hay revolución sin sangre” (será tal vez por eso que es revolución.) Un empeño en pelear que no lo brinca un venao… y de nuevo otra vez caemos en los errores cometidos por los que estuvieron antes que nosotros, es decir no saber y entender qué es lo que quiere el pueblo, si no hacer lo que nosotros queremos. Debemos estar mosca, porque algo está ocurriendo y todo parece decir que no nos estamos dando cuenta.